LECTURAS COMPLEMENTARIAS
como ya dada y procediendo luego a reconstruir las vivencias que deben haberío
acompañado. En cambio, el observador va siguiendo paso a paso, por así decirlo, la
acción de la persona observada, identificándose con las vivencias de ésta dentro de
una "relación-nosotros" común. Más adelante nos referiremos extensamente a ello.31
Hasta aquí hemos supuesto los movimientos corporales de la otra persona como el
único dato proporcionado al observador. Debemos acentuar que, si se toma por sí
mismo de esta manera el movimiento corporal, está necesariamente aislado de su
lugar dentro de la corriente de las vivencias de la persona observada. Y este contexto
resulta importante no sólo para la persona observada, sino también para el observador.
Este puede, por supuesto, si carece de otros datos, tomar una instantánea mental del
movimiento corporal observado y tratar luego de adecuarla a una película fantaseada,
de acuerdo con el modo en que él cree que actuaría y sentiría en una situación similar.
Sin embargo, el observador puede extraer conclusiones mucho más contables acerca
de su sujeto si sabe algo sobre el pasado de éste y algo sobre el plan general al que
se ajusta esta acción. Para volver al ejemplo de Max Weber, sería importante que el
observador supiera si el leñador estaba realizando su trabajo habitual o sólo cortaba
madera para hacer ejercicio físico. Un modelo adecuado de las vivencias de la persona
observada requiere justamente este contexto más amplio. En verdad, ya hemos visto
que la unidad de la acción es una función de la amplitud del proyecto. Del movimiento
corporal observado, todo lo que el observador puede inferir es el simple curso de acción
que ha conducido directamente a él. Sin embargo, si yo como observador deseo evitar
una interpretación inadecuada de lo que veo que está haciendo otra persona, debo
"hacer míos" todos los contextos de significado que constituyen el sentido de esta
acción, sobre la base de mi conocimiento pasado de esa persona en particular.
Volveremos más adelante a este concepto de "inadecuación" y mostraremos el
significado que tiene para la teoría de la comprensión de la otra persona.
23. Movimiento expresivo y acto expresivo
Hasta ahora sólo hemos estudiado casos en que el actor busca meramente producir
cambios en el mundo externo. No trata de "expresar" sus vivencias. Cuando hablamos
31
Véase más abajo, cap. IV, apartado 33.
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