Funciones de la tutoria virtual. Psicologo Pastor Hernandez Madrigal TUTOR VIRTUAL TECMONTERREY | Page 121

Por último, está la perspectiva de reforma social que hace énfasis en los imperativos
sociales, culturales, políticos y morales que determinan los elementos y sus relaciones. El
enfoque es objetivista porque el sujeto y el contenido son secundarios, lo importante es
generar preocupaciones y maneras de conocer de acuerdo con el desarrollo social y moral
de la sociedad. El aprendizaje distribuido normalmente se maneja dentro de una perspectiva
de desarrollo, aunque algunos diseños poco comunes pueden considerar una estructura de
nutrición o reforma social.
Bernard, Cunningham, Duffy y Perry (1992), afirman que en educación a distancia con
el uso de tecnología, el desarrollo de un diseño instruccional y la conducción de una tutoría
debe basarse sobre alguna teoría del aprendizaje o de la cognición, representando también
una postura epistemológica donde la teoría y los métodos no pueden separarse. La postura
epistemológica debe establecer lo que se entiende por conocer, y es inaceptable mezclar
epistemologías en un diseño instruccional. Sobre la misma idea, Gardner (1987), define
ciencia cognitiva como un esfuerzo contemporáneo y empírico para dar respuesta a
posturas epistemológicas, particularmente aquellas relacionadas con la naturaleza del
conocimiento, sus componentes sus fuentes, su desarrollo y su despliegue, debiéndose esto
de considerar en los diseños de programas de aprendizaje distribuido.
Él describe dos líneas principales en esta ciencia cognitiva, sobre las que se puede basar
el diseño de un ambiente de aprendizaje a distancia y la interpretación del funcionamiento
de sus componentes. Una es la ciencia cognitiva tradicional, considerada como algo
inanimado e interdisciplinario, cuya postura se conoce como “objetivista”, considerando a
la mente a semejanza de una computadora que manipula símbolos que adquieren
significado de acuerdo a como se presente una realidad externa e independiente en la
interacción del individuo con el mundo, donde el pensamiento es independiente de la
cognición y se adquiere el conocimiento del mundo exterior de manera objetiva, absoluta e
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