Preparatoria
Filosofía
Esto implica que la religión así definida
consiste en dos elementos, uno teórico y otro
práctico, lo que presupone una creencia en
poderes superiores al hombre y a la vez la
intención propiciatoria o el deseo de
agradarles". "Dicho en otros términos, ningún
hombre es religioso si no es gobernado en su
conducta en alguna medida por el miedo o el
amor a Dios." ("The Golden Bough", Ed.
Macmillan 1963, págs. 57-8).
Y acerca de religión sostiene: "Es cosa humana, es a la vez
necesariamente cosa social, cosa lingüística y cosa económica,
pues no se concibe al hombre fuera del lenguaje y de la vida
colectiva. Importa ante todo considerarla en sí misma, en lo que
tiene de irreductible y de original. Sería muy difícil dar una
definición precisa, unánimemente aceptable de la noción de
religión: algo tan pretencioso como intentar definir las emociones
del amor, de la poesía, o bien, de las creencias.
Se trataría de simplificaciones al pasar por alto las evoluciones
que experimentaron algunas religiones, desde las formas arcaicas
a las más decantadas, en el transcurso de la historia. Es así que
algunas escuelas se han dedicado al estudio de la Historia
Comparada de las Religiones. Empero, bajo esta denominación
quedarán afuera el Budismo y el Confucianismo originales, ya que
en sus orígenes eran más un código de conducta moral que un
culto."
Otros prefieren estudiar las religiones bajo el rótulo de
Fenomenología de la Religión: "se diferencia de la teología (que
da por supuesta la existencia de Dios) y de la historia de las
religiones, en que no se ocupa de la validez o del origen de las
religiones, sino del significado existencial de sus creencias y de
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