Preparatoria
Filosofía
sus
prácticas
como
expresiones
pensamiento y de la actividad del hombre.
del
Su objetivo se ha definido como "el estudio de
la acción del hombre en relación con Dios, no
de
la
acción
de
Dios".
"Se
trata
fundamentalmente de una ciencia humana, no
teológica; es inevitable que se ocupe de los
datos históricos de la religión, pero no trata de
estudiar la religión en su desarrollo histórico".
En cuanto a la teología y la tarea de los teólogos y su andamiaje
teórico, es de recordar la mordaz definición de Juan B. Bergua:
"los teólogos son a las religiones como los hongos a la humedad:
su floración natural".
No se debe perder de vista la abismal diferencia conceptual de
las creencias de hace tres mil años (tiempo en el que el
pensamiento científico se hallaba aún envuelto en concepciones
animistas). Creencia y verdad se homologaban. Saber y
comprobación no se correspondían.
Es necesario aun discriminar entre la existencia de sistemas
religiosos y sus instituciones, de la génesis de la religiosidad
existente en todo ser humano, presente ya en la tensión psíquica
entre tendencias opuestas, "el bien y el mal". Esta religiosidad es
el fruto de lo que el Psicoanálisis ha descubierto como Realidad
Psíquica que obra desde la niñez, en el mundo infantil en que
todo ser humano vive o ha vivido. Los dioses Padres de la infancia
son los que permiten o prohíben la satisfacción de deseos, en esa
bipolaridad de amor y odio y de tales o cuales deseos prohibidos
o satisfacibles.
Las primeras organizaciones religiosas nacen en la cuna del hogar
y se desarrollan como lo que bien podría ser denominada "religión
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