SEGUNDA PARTE - REFUTANDO LAS MALAS DOCTRINAS CREYENTES
SEGUNDA PARTE REFUTANDO LAS MALAS DOCTRINAS CREYENTES
Un Único Yahweh , Muchos Elohim
En el principio Elohim creó . Es bastante interesante observar que en esta frase el sujeto " Elohim " está en plural y el verbo " creó " en singular . ¿ Significa eso que existen varios Elohim ? Muchos ateos han visto aquí un " abuelo " politeísta en el monoteísmo judeocristiano . Y muchos creyentes han insistido en ver aquí un sustento para la falsa teoría de la trinidad , a pesar de que las Escrituras en muchas y muchas partes aseguran que YAHWEH ES UNO . No dicen que ELOHIM ES UNO , claramente mencionan el Nombre de Yahweh cada vez que aseguran que Él es único . Y esto es porque también se habla de OTROS ELOHIM . Sin embargo , UNO ES EL PADRE , PERO MUCHOS SON LOS HIJOS .
La familia de Yahweh está formada por muchos hijos que son también elohim , ya que el hijo hereda la genética del padre . En muchas ocasiones sin también llamados " hijos de Elohim ". Y por ese motivo también se dice YAHWEH ELOHIM . Uno es el nombre , otro es el " tipo " ( podríamos decir " la raza ", para que se comprenda mejor el concepto ). ¿ Qué es Yahweh ? Yahweh es Elohim . Esa es su sustancia , su definición , su " clase ", así como nosotros somos " humanos ". PERO NO TODO ELOHIM ES YAHWEH . ÉL ES UNO SOLO . Muchos de sus hijos se rebelaron y pretendieron , engañando a los hombres , ser " el Elohim único ". Ellos son llamados elohim en las Escrituras .
En el mismo capítulo ( pasuk 26 ) Él se llama a Sí mismo " nosotros ": Elohim dijo : " Hagamos al hombre ". Elohim es uno , pero el pronombre usado es " nosotros ". Yahweh Elohim se sienta en su trono , Y ESTÁ RODEADO DE OTROS SERES : otros elohim que forman su consejo , el Concilio Divino . Él gobierna de forma absoluta , Su palabra es la decisión última , y sin embargo se rodea de sus hijos y los hace participar del gobierno , de la misma manera en que un presidente se rodea de sus ministros . Sin embargo , la decisión final corresponde siempre al presidente , PORQUE ES LA CABEZA DEL GOBIERNO . Yahweh también es la cabeza de su concilio de elohim . De manera que esta forma combinada no se refiere a ninguna inexistente trinidad sino a la Asamblea de los Elohim ( Mizmor 82:1 ), que sí es mencionada en las Escrituras , al contrario de la palabra " trinidad ", concepto que nunca aparece fuera de la mente de los hombres .
Sin embargo , y a pesar de que Yahweh comparte su gobierno con sus hijos elohim POR DECISIÓN PROPIA , esto no quiere decir que comparta el poder del gobierno ni que deje de ser UNO SOLO . Sólo hay un Yahweh Elohim , una única cabeza , un único Creador de todos los demás elohim . Sus hijos NO SON CREADORES , ni son uno , sino muchos .
Los B ' nei Ha Elohim
Bereshit 6:1-4 es la primera aparición de la frase B ' NEI ELOHIM en el Tanaj y el pasaje detalla la interacción de estos seres divinos y mujeres humanas . Los B ' NEI HA ' ELOHIM son paralelos a las BENOT H ' ADAM , las hijas de los hombres . Este apareamiento dio como resultado los Nefilim , una raza de héroes y guerreros ( pasuk 4 ).
La identidad de los hijos de Elohim ha sido largamente debatida , pero generalmente se divide en tres categorías :
1 ) seres divinos de un tipo u otro ; 2 ) hombres poderosos ( por ejemplo , reyes , gobernantes , etc .); 3 ) hombres santos , como Seth .
Las teorías dentro de la primera categoría son de lejos las más comunes , y también son las más probables . Hay tres razones principales por las que domina esta teoría :
1 ) Si se supone que " hijos de elohim " significa " hijos de algunos hombres ", uno no sólo pierde el contraste , sino que es una forma muy extraña de decir " los hijos de algunos hombres se casaron con las hijas de otros hombres ". 2 ) El uso de esta frase en otras culturas antiguas del Cercano Oriente es específico del panteón de los cielos . 3 ) Cada vez que la frase se usa en el Tanaj , implica seres divinos . Esta interpretación se ajusta mejor a la gramática de la frase . La razón para esto es que cuando un sustantivo se combina con el término BEN , éste es un medio para indicar miembros múltiples dentro del grupo de nombres implicado . Esta forma de genitivo adjetivo se ve en múltiples lugares en las Escrituras hebrea con este uso y la traducción no está confundida ni es debatida . Por lo tanto , si en Bereshit 19:38 , los " hijos de Amón " pueden traducirse como
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