SEGUNDA PARTE - REFUTANDO LAS MALAS DOCTRINAS CREYENTES
" amonitas " y en Shemot 2:25 los " hijos de Yisrael " son los " yisraelitas ", del mismo modo , los " hijos de Elohim " deberían traducirse como " dioses ", es decir , " los b ' nei ha ' Elohim " son " elohim ".
El problema reside en la comprensión que tenemos del término " dios ". Según el diccionario de la Real Academia , " dios " es :
1 ) Ser supremo que en las religiones monoteístas es considerado hacedor del universo . 2 ) Deidad a que dan o han dado culto las diversas religiones politeístas .
Cuando la gente piensa en " dios ", lo hace imaginando al Creador de las Escrituras ( los creyentes de las religiones avrahámicas lo colocan como principal comprensión ), pero en otros lugares piensan en variadas entidades con poderes superiores a los humanos ( esta es la acepción 2 , que se da en las religiones politeístas ). Inclusive en Occidente se utiliza la segunda acepción para referirse a las mitologías . Y además , también es utilizada popular y metafóricamente para describir la superioridad de alguien (" Fulano es dios " o " esa mujer es una diosa ").
Con todo esto quiero resaltar la idea general que tenemos incrustada acerca del concepto " dios ". Y no importa si hoy se ha rescatado el uso más correcto del término Elohim , YA QUE SE CONTINÚA DÁNDOLE EL MISMO SIGNIFICADO QUE AL TÉRMINO " YAHWEH ". Es necesario recuperar todo el contenido intrínseco de la palabra ELOHIM , con todas sus connotaciones y significados internos , para así poder comprender toda la temática que trataremos a seguir .
Las traducciones tampoco ayudan mucho en este sentido . Las traducciones modernas al castellano ( y a otros idiomas también ) a menudo oscurecen el elohim plural del texto hebreo , probablemente por temor a que quebrante la creencia en el monoteísmo . Por ejemplo , algunas representan al segundo elohim en Mizmor 82:1 como " poderosos ". Otras traducciones son más fieles , optando por " dioses " o " seres divinos ", pero las biblias de estudio suelen tener lecturas alternativas como " gobernantes " o " jueces ". Muchas de ellas traducen " edá " como " reunión ", " asamblea " o " congregación ", pero otras colocan " sinagoga de los jueces " o " tribunal del cielo ", cuando estas palabras no son las originales . También debemos comprender que " elohim " es una transliteración , mientras que su traducción más acertada seria " poderosos " (" dioses " sólo secundariamente , Y SÓLO UNA VEZ QUE HAYAMOS COMPRENDIDO EL SIGNIFICADO INTRÍNSECO DE LA PALABRA ), significando seres ultra-terrenales con poderes propios ( no por medio de tecnologías ) que sobrepasan a los humanos . En este sentido sería más correcto traducir elohim como " habitante del plano espiritual " ( para no decir ruaj , que ya tiene otra connotación en nuestras mentes ), ya que simplificaría la comprensión de que , siendo el Padre mismo Ruaj , sus hijos también lo son . Sin embargo , la palabra ruaj también ha sufrido torceduras comprensivas en nuestras mentes , y tal vez debamos utilizar PODEROSOS , en el sentido de LOS QUE TIENEN PODER ( y no como a veces la aplicamos a un ser humano , por ejemplo , alguien de gran fuerza o alguien con gran influencia ). Los poderosos habitan en el mundo espiritual , y son también conocidos como " dioses ". Por eso esta palabra puede aplicarse tanto a pluralidades como al Único Elohim Verdadero , PORQUE AMBOS SON HABITANTES DEL MISMO PLANO ESPIRITUAL .
Hay una serie de entidades a las que se hace referencia como elohim en las Escrituras hebreas . Esta variedad da una pista sobre cómo debe entenderse el término . Se puede usar para significar :
� Yahweh , el Elohim de Yisrael ( más de 2000 veces ) � Elohim del consejo celestial de Yahweh ( Mizmor 82 ) � Los dioses de naciones extranjeras ( Melajim Alef 11:33 ) � Demonios ( Devarim 32:17 ) � Los espíritus de los muertos humanos ( Shemuel Alef 28:13 )
Pero si comprendemos que los demonios son los mismos dioses de las otras naciones , y que en el caso del " ruaj " de Shemuel , dado que sabemos que los muertos no hablan con los vivos , se trataba de otro demonio haciéndose pasar por él , dejando de lado a Yahweh , nos quedan dos " tipos " de entidades diferentes que necesitamos diferenciar : los b ' nei ha elohim y los dioses de las naciones , que son llamados falsos dioses y demonios . Entonces , podemos ver que nos referimos a dos conceptos muy diferentes . Los primeros eran rujot que tenían acceso a la presencia del Supremo Creador Yahweh , mientras que los segundos son o bien descendientes de los caídos ( nefilim prediluvianos ), o bien invenciones humanas postdiluvianas a partir de probables posesiones demoníacas en humanos de genética nefilim notable . De entre los primeros salieron los Vigilantes que cayeron , y estos eran ciertamente superiores a los seres humanos , porque así lo dicen las Escrituras :
Sin embargo lo hiciste ( al hombre ) un poco menor que los elohim ... Mizmor 8:5
La palabra que aquí se traduce normalmente como " malajim " es elohim , H430 . Las Escrituras dicen que el hombre fue creado un poco inferior a los elohim , ( para que no quede duda de que los elohim son los malajim , mensajeros , porque una es la especie o raza y la otra es la función o tarea ejercida ), y eso no significa que Él lo creó un poco inferior a Sí mismo . Para mejor comprender esto , deberíamos aplicar el mismo ejercicio que
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