mysterium iniquitatis e il mysterium pietatis, la cui vittoria implica a sua volta il mysterium crucis, che si celebra sulla cima del Calvario " L ' ideale della Contro-Rivoluzione consiste- sintetizza un maestro di questa scuola di pensiero e d ' azione culturale, Plinio Corrêa de Oliveira-, dunque, nel restaurare e nel promuovere la cultura e la civiltà cattolica. Queste tesi sarebbero enunciate in modo insufficiente se non comprendessero una definizione di che cosa intendiamo con " cultura cattolica " e con " civiltà cattolica ". [...] " Un ' anima in stato di grazia è, in grado maggiore o minore, in possesso di tutte le virtù. Illuminata dalla fede, dispone degli elementi per formarsi l ' unica visione vera del mondo. " L ' elemento fondamentale della cultura cattolica è la visione del mondo elaborata secondo la dottrina della Chiesa. Questa cultura comprende non solo l ' istruzione, che è il possesso dei dati d ' informazione necessari a una tale elaborazione, ma un ' analisi e un coordinamento di questi dati secondo la dottrina cattolica. Essa non si limita al campo teologico o filosofico o scientifico, ma abbraccia tutto il sapere umano, si riflette nell ' arte e implica l ' affermazione di valori che impregnano tutti gli aspetti dell ' esistenza. " Civiltà cattolica è l ' ordinamento di tutte le relazioni umane, di tutte le istituzioni umane, e dello stesso Stato, secondo la dottrina della Chiesa "( 37). " È necessario aggiungere- osserva lo stesso autore alla fine degli anni Cinquanta del secolo XX- che la Contro-Rivoluzione, così concepita, non è e non può essere un movimento che vive fra le nuvole, che combatte fantasmi. Deve essere la Contro-Rivoluzione del secolo XX, diretta contro la Rivoluzione così come oggi in concreto esiste e, quindi, contro le passioni rivoluzionarie come oggi divampano, contro le idee rivoluzionarie come oggi sono formulate, contro gli ambienti rivoluzionari come oggi si presentano, contro l ' arte e la cultura rivoluzionarie come oggi sono, contro le correnti e gli uomini che, a qualsiasi livello, sono attualmente i fautori Più attivi della Rivoluzione. La Contro-Rivoluzione non è, dunque, una semplice retrospettiva dei danni causati dalla Rivoluzione nel passato, ma uno sforzo per sbarrarle la strada nel presente "( 38). ____________________
( 37) P. Corrêa de Oliveira, Rivoluzione e Contro-Rivoluzione, con lettere di encomio di S. E. mons. Romolo Carboni [ 1911-1999 ], arcivescovo titolare di Sidone e nunzio apostolico, e con un saggio introduttivo su L ' Italia tra Rivoluzione e Contro- Rivoluzione, di Giovanni Cantoni, parte I, capitolo VII, 2, B, 3a ed. it. accresciuta, Cristianità, Piacenza 1977, pp. 96-97.
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