È, questa, l ' altra faccia di quella solidarietà che, a livello religioso, si sviluppa nel profondo e magnifico mistero della comunione dei santi, grazie alla quale si è potuto dire che " ogni anima che si eleva, eleva il mondo ". A questa legge dell ' ascesa corrisponde, purtroppo, la legge della discesa, sicché si può parlare di una comunione del peccato, per cui un ' anima che si abbassa per il peccato abbassa con sé la Chiesa e, in qualche modo, il mondo intero. In altri termini, non c ' è alcun peccato, anche il più intimo e segreto, il più strettamente individuale, che riguardi esclusivamente colui che lo commette. Ogni peccato si ripercuote, con maggiore o minore veemenza, con maggiore o minore danno, su tutta la compagine ecclesiale e sull ' intera famiglia umana. Secondo questa prima accezione, a ciascun peccato si può attribuire indiscutibilmente il carattere di peccato sociale "( 29). Ma vi è una seconda accezione dell ' espressione " peccato sociale ". " Alcuni peccati, però- prosegue infatti il Sommo Pontefice-, costituiscono, per il loro oggetto stesso, un ' aggressione diretta al prossimo e- più esattamente, in base al linguaggio evangelico- al fratello. Essi sono un ' offesa a Dio, perché offendono il prossimo. A tali peccati si suole dare la qualifica di sociali, e questa è la seconda accezione del termine. In questo senso è sociale il peccato contro l ' amore del prossimo, tanto più grave nella legge di Cristo, perché è in gioco il secondo comandamento, che è " simile al primo ". È egualmente sociale ogni peccato commesso contro la giustizia nei rapporti sia da persona a persona, sia dalla persona alla comunità, sia ancora dalla comunità alla persona. È sociale ogni peccato contro i diritti della persona umana, a cominciare dal diritto alla vita, non esclusa quella del nascituro, o contro l ' integrità fisica di qualcuno; ogni peccato contro la libertà altrui, specialmente contro la suprema libertà di credere in Dio e di adorarlo; ogni peccato contro la dignità e l ' onore del prossimo. Sociale è ogni peccato contro il bene comune e contro le sue esigenze, in tutta l ' ampia sfera dei diritti e dei doveri dei cittadini "( 30) Viene infine una terza accezione. " La terza accezione di peccato sociale riguarda i rapporti tra le varie comunità umane. Questi rapporti non sempre sono in sintonia col disegno di Dio, che vuole nel mondo giustizia, libertà e pace tra gli individui, i ____________________
( 29) Giovanni Paolo II, Esortazione apostolica post-sinodale Reconciliatio et paenitentia circa la riconciliazione e la penitenza nella missione della Chiesa oggi, del 2-12-1984, n. 16.( 30) Ibidem.
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