tanto se non per tentare di fronteggiare, in conformità con la propria funzione, una grande disattenzione?-; sia il prodursi a pioggia delle stesse rivelazioni private a carattere monotematico, cioè incentrate sulla conversione: il loro proliferare e le loro stesse caratteristiche non indicano, forse, da un lato l ' impellente necessità della correzione dei costumi, dall ' altro il carente richiamo ordinario a tale conversione? Non intervengono forse sussidiariamente rispetto alla catechesi e alla pastorale ordinarie?
8. Il " segreto " di Fatima e il terzo millennio cristiano
Se il quadro di fondo, nei suoi aspetti congiunturali, si è esaurito- o è stato oggetto di un tanto pio quanto grave " atto di vandalismo "- con il crollo dell ' impero socialcomunista e con il fallito-straordinariamente- attentato a Papa Giovanni Paolo II nel 1981, lo sfondo rimane, se letto tipicamente, così come rimangono parti della promessa, ugualmente condizionate, e l ' indicazione della condizione della loro realizzazione. La prima parte della promessa condizionata è indicata esplicitamente con la frase: "[...] la Russia si convertirà ", la cui condizione è " la consacrazione della Russia al Mio Cuore Immacolato e la Comunione riparatrice nei primi sabati ". La seconda parte della promessa condizionata è quella nota con la formula: " Finalmente, il Mio Cuore Immacolato trionferà "; la condizione è la già nota alternativa al martirio: " Penitenza, Penitenza, Penitenza!". L ' esistenza di queste due parti non realizzate e delle rispettive condizioni rende almeno parziale, se non insufficiente, l ' osservazione secondo cui il messaggio nella sua globalità sarebbe da leggere al passato, quindi esaurito. Diversa l ' opinione di Papa Giovanni Paolo II, che parla di un ' attualità sempre maggiore del messaggio stesso( 23). È per certo ben coglibile- e ben comprensibile- in chi suggerisce una lettura storica, o comunque sbilanciata verso il passato anche se non solo al passato, l ' intenzione di non alimentare " aspettative " circa la morte violenta futura di un Pontefice, in questo modo quasi istituzionalizzando una sorta di " tiro al Papa ", e di non dare in qualche modo esca a una considerazione così costruita: poiché ci si trova di fronte a una " profezia non realizzata ", essa si può trasformare in ____________________
( 23) Cfr. Giovanni Paolo II, Omelia nella Messa a Fatima, del 13-5-1982, n. 11, in Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol. V, 2, pp. 1567-1577( p. 1575), in questo stesso fascicolo di Cristianità, pp. 26-30( p. 29).
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