rettitudine di spirito gli avvertimenti salutari- e sempre attuali – della Madre di Dio. Nessuno si meravigli, inoltre, di sentire i Pontefici Romani insistere su questa grande lezione spirituale trasmessa mediante la fanciulla di Massabielle "( 4). Quindi lo stesso Sommo Pontefice spiega:" Se sono costituiti custodi e interpreti della Rivelazione divina, contenuta nella Sacra Scrittura e nella Tradizione, si assumono anche il dovere di raccomandare all ' attenzione dei fedeli- quando, dopo maturo esame, lo ritengono opportuno per il bene generale- i lumi soprannaturali che a Dio piace dispensare liberamente a talune anime privilegiate, non per proporre nuove dottrine, ma per guidare la nostra condotta "( 5), così citando e traducendo san Tommaso d ' Aquino( 1225 ca.-1274): " Et singulis temporibus non defuerunt aliqui prophetiae spiritum habentes, non quidem ad novam doctrinam fidei depromendam, sed ad humanorum actuum directiones ", " E in ogni tempo non sono mancate persone dotate di spirito profetico, non per sviluppare una nuova dottrina di fede, ma per dirigere le azioni degli uomini "( 6). Dunque, si danno due tipi di profezia, afferma sempre san Tommaso commentando il Vangelo di san Matteo: " Ma di che cosa si tratta? Forse non vi sono stati profeti dopo Giovanni? Non leggiamo forse al capitolo 23, 34: " Perciò ecco, io vi mando profeti, sapienti e scribi?" e così via? " Va detto che un profeta viene inviato per due ragioni: per confermare la fede e per correggere i costumi; nel libro dei Proverbi, 29, 18, si legge: " Quando manca il profeta, il popolo degrada ". Per confermare la fede, come si trova in 1 Petr. 1, 10: " Su questa salvezza indagarono e scrutarono i profeti, che profetizzarono sulla grazia a voi destinata, cercando d ' indagare a quale momento o a quali circostanze accennasse lo Spirito di Cristo ". Perciò la profezia serviva a questi due fini; ma ormai la fede è fondata, perché le promesse si sono compiute per mezzo di Cristo. Ma non è mai mancata, né mancherà mai, la profezia per correggere i costumi "( 7). Perciò il contenuto delle rivelazioni private, non costituendo deposito della fede, non è oggetto dell ' atto di fede: in altri termini, non deve essere creduto di fede cattolica, ma può essere creduto di fede umana, soprattutto, ____________________
( 4) Beato Giovanni XXIII, Radiomessaggio a tutti i fedeli riuniti in Lourdes per la solenne chiusura del primo centenario delle Apparizioni di Maria Immacolata, del 18-2- 1959, in Discorsi Messaggi Colloqui del Santo Padre Giovanni XXIII, vol. I, II, pp. 154-160( p. 158).( 5) Ibidem.( 6) San Tommaso d ' Aquino, Summa theologiae, IIa IIae, q. 174, a. 6, ad 3um.( 7) Idem, Super Evangelium Sancti Matthaei lectura, c. XI, v. 13, ed. Marietti, n. 924.
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