de ánimo era fácil hacer caso a los mensajes de Patxi. Este
fue el momento decisivo de las apariciones por el peligro de la
deriva política de Ezkioga. En efecto, poco a poco, por el influjo
de los promotores, se despertó un afán de protagonismo y de
espíritu interesado, que llevó a todo el grupo hacia una auténtica
desviación. El entusiasmo por una especie de guerra religiosa fue
ganando terreno en el espacio influido por el segundo grupo de
videntes, más sumisos a los proyectos de Carmen.
10-Los políticos
Los políticos también tomaron sus posturas. Limitándonos al
Partido Nacionalista Vasco, en un principio mostró un movimiento
de simpatía por Ezkioga. Siendo un partido confesional y opuesto
a los excesos anticlericales de la República, era normal que se
interesara por un suceso religioso tan relevante. Una buena parte
de los católicos que creían en Ezkioga eran nacionalistas. Mas
luego tomó sus distancias cuando algunos videntes quisieron
manipular el partido con mensajes personales para altos
dirigentes del partido como J. M. Leizaola40. El partido nacionalista
cayó en la cuenta de que la política católica tiene otras fuentes de
orientación diferente de las misivas visionarias, y siguió su propia
ruta. Sin embargo hay que destacar que las consultas mayores
de la autonomía vasca se gestaron en los años de Ezkioga. Al
tiempo de las apariciones se estaba discutiendo el nuevo Estatuto
Vasco. En la prensa el espacio que ocupaban los dos temas era
sensiblemente igual. Las conquistas autonómicas vascas más
importantes fueron del tiempo de Ezkioga.
las de un caballo de guerra cuando describía cómo la guerra civil podía estallar
en pocas semanas teniendo como líderes de las reivindicaciones de la Iglesia
de Roma a los vascos... (ibid, p. 125).
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El borrador primero fue el del Estatuto de Estella, aprobado el 14.06.1931.
El Estatuto de las Gestoras se aprobó el 31.01.1932. La autonomía vasca fue
aprobada el 06.10.1936 y el Gobierno Autonómico primero empezó el 7.10.1936.
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