imperfectas de alucinación y las falsas visiones. Así, Ezkioga se
convertía en un fenómeno carismático de masas, suscitado por la
visión verdadera y la palabra interior de los hermanos Bereciartúa.
Y aquí vino el primer problema de interpretación del caso de
Ezkioga. A pesar de haber visto a los niños en estado visionario,
D. Antonio Amundaráin parece que nunca cayó en la cuenta de
lo propio de Ezkioga, y de su diferencia con las apariciones de
Lourdes. D. Antonio creyó que Ezkioga era un nuevo Lourdes, y
mantuvo largo tiempo esta persuasión que le hizo imitar en todo
los comportamientos de los niños al modo de Bernadette, y esperó
siempre el milagro como signo de la verdad de cuanto acontecía en
la Campa. No fue capaz de superar el esquema aparición=Lourdes,
siendo evidente que Ezkioga no se parecía en nada a Lourdes.
6. Un comentario de D. Antonio Amundaráin
El 12 de julio fue muy importante por los nuevos videntes
que tuvieron su primera experiencia. Fue también la fecha en
que el Párroco de Zumárraga escribió a los fieles su primera
comunicación escrita, comentando el día a día de Ezkioga. Este
comentario es muy ilustrativo para conocer de qué modo miraba
a estas alturas los hechos de Ezkioga.
El escrito aparece muy centrado en los prodigios29. Por razón
«Conviene tener muy en cuenta que la Naturaleza de los fenómenos es de
orden muy superior a las pequeñeces humanas y aún cuando no todo eso sea
hoy más que una simple afirmación de videntes que hablan con sinceridad,
la sola idea de que pudiera ser un hecho sobrenatural verdadero exige el más
profundo respeto por parte de todos, tanto de los que vienen como de los que
quedan.[…].Ante todo es indispensable ajustarnos a la más rigurosa exactitud y
veracidad en la narración de los hechos prodigiosos, sin añadiduras novelescas,
ni afanes de información exageradamente detallada y mucho menos con miras
mercantiles o de simple turismo.
Además, el lugar de las apariciones comienza desde ahora a ser mirado con
veneración y respeto; se ha convertido en un lugar de oración, de recogimiento,
de más fe y de más piedad», PE, Doc. 1.
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