¹ 6 ( 13 ) 2016
Ñîöèîëîãèÿ
Мақала " зиялы " ұғымына жан-жақты анықтама беру мәселесін көтереді . Мақалада зиялылықты айқындайтын белгілер көрсетіліп , зиялы қауымға тән құндылықтар мен қасиеттер туралы сөз қозғалады .
В данной статье рассмотрены основные подходы к определению понятия " интеллигенция ", выделены ее сущностные признаки , представлены нравственноценностные качества интеллигентности .
КУРМАНГАЛИЕВ САМАТ МУРАТБЕКОВИЧ
Магистрант Казахского гуманитарноюридического инновационного университета , г . Семей
This article describes the main approaches to the definition of the " intelligentsia ", highlighted its essential attributes , represented moral and value qualities of the intelligent people .
СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРТРЕТ КАЗАХСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Интеллигенция - наиболее образованная и неотемлемая часть народа , которая осмысляет , оформляет и декларирует идейные основания его бытия . С другой стороны , интеллигенция выполняет более прогматичные функции в системе общественного воспроизводства , созидая материальные и ментальные ценности , обеспечивая нравственное , умственное и физическое развитие людей , прокладывая пути научнотехниескому прогрессу .
Интеллигенция - это на самом деле , не только по диплому , высококвалифицированные специалисты . Но не это даже главное . Главное , что это люди с духовными интересами и стремлениями . Они живут напряженной внутренней жизнью , постаянно работают над собой , читают , думают , спорят о мировых проблемах . В их среде культивируются , создаются и отстаиваются духовные ценности . В Большой советской энциклопедии интеллигенции дается такое определение - " Интеллигенция ( от лат . intelligentia , intellegentia - понимание , познавательная сила , знание , от intelligens , intellegens - умный , понимающий , знающий ), общественный слой людей , профессионально занимающимся умственным , преимущественно сложным , творческим трудом , развитием и распространением культуры ( БСЭ , том 10 , стр 311 ).
В свое время В . И . Ленин не придавал должного значения интеллигенции , сказав : " Опираться на интеллигенцию мы не будем никогда , а будем опираться только на авангард пролетариата , ведущего за собой всех пролетариев и всю деревенскую бедноту . Другой опоры у партии коммунистов быть не может " ( ПСС , т . 37 , с . 221 ). За прошедшие после этого годы немало переменилось в истории и обществе . Изменилась и роль интеллигенции в стране . Она стала занимать лидирующие позиции . Значение ее таково не одно цивилизованное правительство не может не опираться на колоссальный интеллектуальный потенциал .
Волей исторических судеб основная масса кочевого казахского народа осела на землю в начале 30-х гг . XX столетия , в годы насильственной коллективизации . За каких-то 50-60 лет появился рабочий класс , хотя в основной своей массе ( около 62 %) казахи оставались жителями деревни , а собственно горожанами ( детьми или еще реже - внуками горожан ) могли считаться только 5 % казахов . Основная масса казахов-горожан
( около 38 %) - это люди маргинальной ( промежуточной или переходной ) культуры и психологии двойственной мир овоззренческой и ценностной о риентаци ей . Причем специфика развития казахского народа от аг рарной к инд устр иаль но-урбанисти ческой цивилизации заключена в том , что сам исходный уровень не был чисто аграрным , ведь казахи были кочевниками .
До начала 90-х гг . XX века объектом дискуссии была не сущность интеллигенции , а границы , в лучшем случае - признаки данной социальной группы . Полемика не выходила за рамки " трехчленной формулы " социальноклассовой структуры советского общества ( два класса и прослойка интеллигенции ).
Многообразие определений разделяется по двум принципиально отличным друг от друга подходам . Одни ставят во главу угла неформальные , идейно-этнические признаки . Другие , напротив , эти признаки игнорируют , выдвигая на первый план критерии формальные , социально-экономические . В революционно-демократических кругах России в понятие " интеллигенция " вкладывалось гораздо более нравственного , чем социального смысла . Теоретическое отрицание экономической , политической и идеологической самостоятельности интеллигенции , вернее , ее самостоятельной сущности , всегда успешно использовалось в практике административно-командной системы . Как правильно отметил Ч . Айтматов , интеллигенции отводилась роль обслуживающего персонала .
Термины " интеллигенция " и " образованный класс " иногда сливаются как синонимы , а иногда противопоставляются один другому , как понятия соотносительные . Можно представить их отношение в виде двух концентрических кругов . Интеллигенция - тесный внутренний круг : ей принадлежат инициатива и творчество . Большой круг " образованного слоя " является средой непосредственного воздействия интеллигенции . Начавшись с индивидуального , личного , кружкового , эмоционального и непосредсвенного , влияние это становится литературным , коллективным , рациональным и научным . Ни центральное ядро интеллигенции , ни образованную средунет надобности представлять едиными .
Понижение социальной и нравственной роли интеллигентского фактора в обществе было связано с
22