Àññàìáëåÿãà 20 æûë
жасырынған жау тәріздес қоғамымыздың арасында БАҚ құралдары арқылы Сириядағы қазақтың жас балаларының жан түршігерлік қатігездігі мысалында еліміздің бейбіт , тату , еңселі ел екендігіне күмән келтіруге тырысып бағуда . Діни экстремизм ислам құндылықтарын сақтау жолында үндеу тастаған өздерінің пікірлестерін діни принциптерді бұзушылар деген айыптаулармен кінәлайды . Діни-саяси экстремизм болса , әртүрлі діни пікірлерге негізделгеніне қарамай олардың іс-әрекеттері қылмысты істер кодексінің баптарына сәйкес келеді . Яғни , діни-саяси экстремизм - діттеген саяси мақсаттарына қол жеткізу үшін ( ислам мемлекетін құру ), дінді қалқан ете отырып әрекет етуші , дінге ешқандай қатысы жоқ іс-қимыл . Басқаша атағанда - терроризм ( лаңкестік ). Мұндай әрекеттер көбіне мемлекеттің құрамын күшпен өзгертуге немесе үкіметті басып алуға бағытталады . Қауіпті жағдайға айналған осындай әрекеттерді іске асыру , көбіне қарулы топтар құрып , өзара өшіктіру әдістерін қолдану арқылы дін және ұлттық қайшылықтарды қоздырумен , сондай-ақ адам құқығын жаппай бұзумен катар жүреді . Мұндай шектен шыққан экстремизм әртүрлі мемлекеттің ұлттық қауіпсіздігіне нұқсан келтіріп қана қоймай , дінаралық жағдайдың ушығуына да себепкер болуда . Экстремистер қай діннің атынан белсенділік танытса , бәрінен де көп зиян шегетін сол дін . Саяси экстремизм тек саяси мүддені ғана көздейді . Олар адамдардың дінге деген құрметі мен сенімін өз мақсаттарына кеңінен пайдалана отырып , дін үшін әрекет етіп жүргендей көрінуге тырысады . Діни-саяси экстремизм әдетте ешқандай ымыраны мойындамай , ортақ келісімнен бас тартады , ешкімді жақтырмайды , тіпті оларды қолдап жүрген дін өкілдерінің пікірі болса
¹ 1 ( 1 ) 2015
да ешқандай саяси пікірлермен санаспайды . Діни экстремизм үшін " Харам мен халал " ( арам мен адал ), " өзіңе қалағаныңды басқаға да қала " деген қағидалар болмайды . Оларды ң басты қаруы қатігездік пен шапқыншылық . Сонымен қатар діни антқа байлап қойған адамдардың экстремистік қатардан шыға қоюы өте қиы н . К інәл ілер айыптауш ыларды - над ан , жалақо р ретінд е азғыруы да мүмкін . Исл ам шариғатымен амал етіп , басқаға үлгі бола білу , әрі шариғат талаптарын оры ндау , өр кени етті қоғ ам орнатудағы аса сенімді жол екенін түсіндіре білу - діни эктремизмге қарсы қолданар ең үлкен қару . Әлемдегі құбылыстардың қандайы болмасын өзіндік пайда болу ықтималдығына бағытталған әсерге негізделе отырып , ережелер мен заңдарға сүйенген себептері мен салдары бар .
Сондықтан біз жас ұрпақты тәрбиелеуде діни сауаттылыққа , яғни , деструктивті ағымдардың шынайы бет-бейнесін ажырата алуға үйретуді басты назарда ұстауымыз керек . Еліміздің ертеңгі күнін өз қолымен жасайтын жастарымыздың Қазақстанның тәуелсіздігі мен бейбітшілігінен асқан құндылық жоқ екенін түсінуіне жағдай жасауымыз қажет .
2015 жыл - ұлттық тарихымызды ұлықтау және бүгінгі биіктерімізді бағалау тұрғысынан мерейлі белестер жылы . Қазақ хандығының 550 жылдығын , Қазақстан халқы Ассамблеясы мен Конституциямыздың 20 жылдығын , Ұлы Жеңістің 70 жылдығын атап өтеміз . Осынау тарихи белестер Жаңа Қазақстандық Патриотизмді ұрпақ жадына сіңіруде айрықша рөлге ие . Біз 2015 жылды Қазақстан халқы Ассамблеясы жылы деп жарияладық . Елдің тұтастығы мен бірлігі , татулығы мен тыныштығы ең басты назарда .
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР :
1 . " Нұрлы жол - болашаққа бастар жол " ҚР Президенті Н . Ә . Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы // http :// akorda . kz / kz / page / page _ 218342 _ 2 . Шәріпбаев О . Дамудың жаңа межесі // Семей таңы . -2011 жыл . - 9 ақпан . 3-бет 3 . Дулатұлы М . Он алтының ойраны // Жұлдыз ,. -1991 . - № 6 . -108-109 беттер 4 . Нұғыманова Б . Елім менің // Мектептегі мерекелер . - 2006 . -25-26 беттер 5 . Қазақстан тарихы . 9-сыныпқа арналған . Алматы : " Мектеп ". - 2012 .
13