Ethnológica 02 (2018)
Daniel Burgueño
de elementos como la lengua, los usos y costumbres, alimentación y las
tradiciones cívico-religiosas, estas últimas llevan implícito una serie de
prácticas rituales reconocidas por la gente como “Kostumbre”, siendo la
base de la reproducción cultural tanto de sangre (descendencia biológica)
como del legado de los antepasados, no solo de familia sino de aspectos de
la comunidad, que entran como parte de su legado y patrimonio cultural
inmaterial.
F iestas y rituales
Las fiestas, rituales e identidad son conceptos entrelazados, es decir,
no existe fiesta de una persona ni existe sociedad sin fiestas y rituales. Por
tanto, las fiestas estructuran el calendarío y el espacio de las sociedades y,
según afirmó Marcel Mauss, “La fiesta es un hecho social total, de expresión
ritual y simbólica, sagrada y profana” (Crespial 2009:38). Vivimos esperando
y organizando fiestas de toda índole, sagradas o profanas. Nuestra vida en
sociedad se organiza en función de estas celebraciones.
En pocas palabras, las fiestas son acontecimientos que marcan pautas,
roles y tiempos específicos para reivindicar el mundo sagrado/profrano,
confiriendo identidad y reproducción de la sociedad misma.
Cabe señalar que la fiesta del Carmen, está extendida en varíos países
como España, Perú, Chile, Colombia y México. Dentro del calendarío
yoreme se encuentra la fiesta de la Virgen del Carmen. Esta es, una
procesión cívico-religiosa que se lleva a cabo por la etnia Yoreme-Mayo del
Sur de Sonora y Norte de Sinaloa, en la región costera. En este trabajo se
analiza la fiesta de la Comunidad de Ohuira y dentro de la zona geográfica
de la Bahía con el mismo nombre. A su vez, es el Santo Patrono del Centro
Ceremonial Yoreme. En el territorío político se ubica dentro del Municipio
de Ahome, del Estado de Sinaloa, México.
Fiesta patronal
Las fiestas son símbolos rituales siguiendo a Turner y como tales se
cumplen funciones como la ordenación del tiempo; expresión de normas
y valores; y el polo sensorial. Forman parte importante de la religiosidad
popular (Melis, 2007).
La vida ceremonial de los yoremes es de suma importancia, siendo
un sincretismo de la religión de culto a la naturaleza y la fé católica, todas
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