Depósito legal AR2017000223
Número 10065
En Redes Ceilac
Año 2. No. 4
Diciembre, 2018
PEDAGOGÍA DEL AMOR INTRODUCCIÓN
MSc. Eusebio Agüero La complejidad del ser exige el recorrido de espacios de amplias
dimensiones que vislumbren y enriquezcan su esencia y su autonomía, para
llegar a entender los distintos aspectos que envuelven lo humano. En tal
sentido, el hombre va más allá del simple existir y del coexistir para insertarse
en la verdadera convivencia, en el compartir. Esto le da convicción de lo
humano y le permite estar en horizontes abiertos hacia la excelencia de
una formación integradora.
Imagen tomada de: http://www.centrodeformacion.com.ve/web/pedagogia-del-
amor/
Desde esta perspectiva, se hace necesaria una educación humanista que asuma
al educando bajo la compleja naturaleza del ser y la vida. Una pedagogía
humanista que abra expectativas, promueva conciencia y horizontes de las
ilimitadas posibilidades que tiene el educando de crecimiento y realización
como seres afectivos, libres, creativos y reflexivos, conducentes a un
sentido de pertenencia valorativo consigo mismo y con el mundo.
En tal sentido, un docente humanista debe caracterizarse por ser una persona
particularmente humana, amorosa, perceptiva, con valoración de lo afectivo,
con el fin de lograr exitosamente el desarrollo de los procesos cognitivos. De
manera, que los educadores y educandos señala Freire (1990, p. 124), “en
tanto `conciencias o en tanto seres plenos de `intención` se unan a la
búsqueda de nuevos conocimientos como conciencia de su aprehensión del
conocimiento”. Debe propiciar el pensamiento auténtico, la experiencia de
formación que según Gadamer (1996,p. 40), “surge del proceso interior... y se
encuentra por ello en un constante desarrollo y progresión”. Su acción debe estar
orientada por la convicción de las facultades propias del educando y su libertad de
pensar, sentir y actuar.
Fundamentación
RESUMEN
El presente artículo tiene como objetivo concebir los fundamentos de la
pedagogía del amor desde la experiencia estética de la literatura para el
desarrollo de la sensibilidad y la reflexividad en los estudiantes de Educación
Media. Para ello, se realizó una investigación cualitativa de tipo etnográfico,
en los tres planteles públicos de la ciudad de Quibor. Los resultados
evidenciaron la persistencia, en gran medida, de la práctica tradicional de la
enseñanza de la literatura centrada en la recepción, adquisición y explicación
de materiales de aprendizaje que responden a los referentes teóricos que
debe saber el educando sobre la literatura, alejada de una práctica
dialógica y de una experiencia personal frente al texto literario. La
propuesta
investigativa, dimensiona y actualiza la práctica pedagógica de la
literatura desde la experiencia estética: goce y placer de la lectura literaria
al pensamiento comprensivo y reflexivo; experiencias intersubjetivas
de
formación profundamental, significativa e integradora.
Palabras
clave: pedagogía
reflexividad.
del
amor,
literatura, experiencia estética,
ABSTRACT
The objective of this article is to conceive the foundations of the pedagogy of love
from the aesthetic experience of literature for the development of sensitivity and
reflexivity in Middle School students. For this, a qualitative ethnographic research
was carried out in the three public schools in the city of Quibor. The results
showed the persistence, to a large extent, of the traditional practice of teaching
literature focused on the reception, acquisition and explanation of learning
materials that respond to the theoretical referents that the student should know
about literature, away from a dialogic practice and a personal experience in front
of the literary text. The research proposal, dimensions and updates the
pedagogical practice of literature from the aesthetic experience: enjoyment and
pleasure of literary reading to comprehensive and reflective thinking;
intersubjective experiences of deep, meaningful and integrating formation.
Key words: pedagogy of love, literature, aesthetic experience, reflexivity.
Recibido
10 -12-2018
Aceptado Páginas
16-12-2018 2
La pedagogía del amor como una vertiente del pensamiento moderno posibilita
una nueva dimensión formativa de la literatura. La expongo como un acto de
auténtica acción reciproca entre docente-alumno-texto, en un encuentro dialógico
con la palabra, interactuando en un escenario abierto, libre y multidimensional,
donde sea posible el goce y la reflexión y cuyo fundamento esencial sea la
expresión del ser desde su sentir y su pensar.
Para ello, se propone una práctica pedagógica del amor, en el mismo sentido en
que Levinas (1987) plantea una filosofía de lo amoroso que se sustenta en el
reconocimiento del otro; donde se asuma la literatura como un acto amoroso
y reflexivo, como una experiencia emocional e intelectual, que interpele en el ser
humano la sensibilidad para percibir la vida a través de su sentido estético.
Por consiguiente, se requiere de un docente que ante todo tenga amor
personal por la enseñanza de la literatura, claridad y conciencia de lo que
realmente es la formación literaria en el joven desde el goce estético y valore las
experiencias literarias, al respecto señala Rosenblatt, (2002, p.90) “sin eso
todas sus meticulosas clases y cuestionarios, todas sus técnicas, carecen de
valor”.
Esta práctica literaria del amor implica, como bien lo señala Maturana (1997b,
P.73), “abrir un espacio de interacciones recurrentes con otro en el que su
presencia es legítima sin exigencias”. Fundamento esencial para el logro de un
proceso formativo en el joven, donde el encuentro consigo mismo en
aceptación y armonía con los otros, mediados por la presencia del texto
literario, concebido como placer, disfrute, goce y reflexión de sentidos ante la
palabra que nombra; bajo la conducción de un docente pedagogo, “escultor de
sensibilidades” al decir de Restrepo (1998), sea la vertiente que guíe la dinámica
del hacer literario.
Con el propósito de desarrollar esta artículo, proponen los fundamentos
que orientan la pedagogía del amor para el hacer de la literatura
como
una experiencia estética y reflexiva. Fundamentos concebidos como
aportes “conmensurables” a los cuales, según Rorty (1995, p. 287) “poder
agarrarse, armazones que no nos dejen extraviarnos, objetos que se
impongan a sí mismos, representaciones que no se puedan negar”,
desarrollados a través de los elementos paradigmáticos:
Ontológicos
La responsabilidad que se centra en el ámbito educativo en todos sus
niveles y modalidades y específicamente en la práctica pedagógica de aula, la
necesidad de promover cambios determinantes en el educando desde la
valoración de lo humano: afectivo, espiritual, estético, social y ecológico; es
decir la formación de buenos ciudadanos, para hacer frente al predominio del
instrumento, la razón y la violencia.
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