कई यु्वा शफ़्म निर्माता दलितचों के शख़लाफ़ दमन की कहानियचों को शफ़्मचों के ज़रिए पेश कर रहे हैं । शफ़्म इतिहासकार एस थियोडोर भासकरन इस बारे में बताते हैं , " 1991 में बाबासाहब आंबेडकर की जनमिती मनाने के बाद से तमिलनाडु में दलित आंदोलन लगातार ज़ोर पकड रहा है ।" भासकरन कहते हैं , " 20्वीं सदी के भूले हुए दलित श्वचारकचों को अतीत से लेकर आया गया । पिछले दशक में कई लेखकचों ने सिनेमा के क्ेरि में अपने क़दम रखे और कई शफ़्में बनाईं , लेकिन उन्होंने प्रचलित चीज़चों जैसे गाने , मारधाड और मेलोड्ामा का इसतेमाल किया ।"
अंतर्राष्ट्रीय स्तर का सर्वश्रेष्ठ सिनरेमा
अब दलित अफ़सानचों को अनय भारतीय भाषाओं में स्वतंरि या हिंदी शफ़्मचों में भी जगह मिल रही है । इनमें ' अनहे गोरहे दा दान ' ( पंजाबी ) जैसी शफ़्में हैं , जिसमें दलित सिखचों की ज़िंदगी को दिखाया गया है । मसान ( हिंदी )
में शमिान में लाश जलाने ्वाले परर्वार के एक लडके और उच् जाति की एक लडकी के बीच का रोमांस दिखाया गया । फैंड्ी और सैरा्ट ( दोनचों मराठी ) भी ऐसी ही शफ़्म हैं । इसका शनदजेिन दलित जाति के नागराज मंजुले ने किया है । फैंड्ी एक यु्वा लडके की कहानी है । उसका परर्वार गां्व में सूअर पकडता है । उसे उच् जाति की एक लडकी से एकतरफ़ा पयार होता है । सैरा्ट एक अंतरजातीय रोमांश्टक शफ़्म है जो बॉकस ऑशफ़स पर काफ़ी सफ़ल रही । इस सूची में तमिल में बनी पेब्स ( कूझंगल ) भी है । यह 2022 के ऑसकर अ्वॉर्ड के लिए स्व्थश्रेषठ अंतरराषट्रीय शफ़्म की श्रेणी में भारत से भेजी गई आधिकारिक शफ़्म है ।
कहानी करे करे न्द्र में दलित
अब मुखयधारा के तमिल सिनेमा में ऐसे कई शफ़्मकार हैं , जिनके नायक दलित हैं जो अब पहले से चले आ रहे भेदभा्व के शख़लाफ़ और अपने अधिकारचों के लिए लड रहे हैं । जब कोई क़ानूनी रासता उनकी पीडा ख़तम नहीं कर पाता
तो ्वे शारीरिक रूप से लडने को तैयार रहते हैं । ऐसे शनदजेिकचों में पुराने शफ़्म निर्माता ्वेट्रिमारन भी हैं । उन्होंने पडोसी राजय आंध्र प्रदेश में तमिल प्र्वासियचों की दुर्दशा पर 2015 में श्वसारनई शफ़्म बनाई । उन्होंने दलितचों के नरसंहार पर असुरन बनाई । शनदजेिक मारी सेल्वराज और पा रंजीत ने ऐसी कहानियचों पर शफ़्में बनाईं , जिसके मुखय किरदार दलित हैं । दलित शफ़्मकार रंजीत ने , जिनहें अकसर तमिल शफ़्म जगत का सपाइक ली कहा जाता है , एक नयूज़ ्वेबसाइ्ट को 2020 में दिए एक साक्ातकार में पहले की तमिल शफ़्मचों के बारे में बताया , " दलित पात्रों को जैसे दिखाया जाता था ्वो दर्दनाक था । या तो उनकी चर्चा ही नहीं होती थी या कहानी में उनके शामिल होने भर को ही ' क्ांशतकारी ' मान लिया जाता था ।" रंजीत ने बताया था , " इस बारे में , मुझे ये सोचना था कि मेरी कहानियां कया कह सकती हैं । मैं दिखाना चाहता था कि मेरी संसकृशत ही भेदभा्व और हिंसा पर आधारित रही है ... और आज दलित किरदारचों को लिखते ्वक़़त शनदजेिक ज़़यादा जागरूक रहते हैं ।'
iQjojh 2023 49