¨El Misterio de Belicena Villca¨
de un Culto , cuál es el extremo más visible para las masas ? Evidentemente , el Culto comienza por el Templo , lo que primero aparece al creyente . En verdad , lo más importante del Culto es el Ritual ; pero todo sitio donde se practica el Ritual es un Templo pues el Templo es el Espacio Sagrado donde se puede realizar el Ritual : la prioridad aparente del Templo surge de que , efectivamente , puede existir un Templo , es decir , un Espacio Sagrado o Centro de Manifestación metafísica , sin que haya Ritual , pero es inconcebible que pueda ejecutarse un Ritual fuera de un Espacio Sagrado o Templo . El plan de la Fraternidad Blanca para afianzar el Culto comenzaba , pues , por la implantación masiva de Templos y por la evolución de la forma de los Templos en concordancia con los objetivos del Ritual .
Pero esos planes apuntaban a un objetivo final mucho más complejo : la instauración de un Gobierno Mundial en manos del Pueblo Elegido . La Fraternidad Blanca crearía las condiciones culturales adecuadas para que una sociedad futura aceptase tal forma de gobierno : en esa empresa ocuparían el esfuerzo de toda la casta sacerdotal de Occidente , figurando en primer término la misión encomendada a los Golen . Cuando la sociedad estuviese lista para el Gobierno Mundial entonces se realizaría , Mesías mediante , la reunificación del Cristianismo con la Casa de Israel y se elevaría al Pueblo Elegido al Trono del Mundo . Tales eran los planes de la Fraternidad Blanca y de los Sacerdotes del Pacto Cultural . La transformación de la sociedad , que esos planes exigían , se lograría principalmente por la unificación religiosa y la función fijadora del Culto que ejerce todo Templo sobre las masas . Pero habría más : también se requería la formación de un poder financiero y militar que prestase apoyo , en su oportunidad , a la constitución del Gobierno Mundial .
El Culto oficial de las sociedades europeas era el cristiano , así que los Templos habrían de responder a los Ritos de la Iglesia . Claramente , se advierte que el plan de los Dioses Traidores requiere la efectivización de dos condiciones : la primera es que las masas tomen conciencia de la necesidad del Templo para la eficacia del Ritual ; y la segunda es que se disponga , en el momento en que esta necesidad alcance su máxima expresión , de los hombres capaces de satisfacerla mediante la construcción de Templos en grandes cantidades y volúmenes . La primera condición se cumpliría por la constante y permanente prédica misionera ; la segunda , con la fundación en Occidente , de un Colegio Secreto de Constructores de Templos : este Colegio , Dr . Siegnagel , fue confiado a los Golen . Mas ello no ocurrió de entrada , pues se debía concretar el plan de la Fraternidad Blanca comenzando por la primera condición : cuando en la Iglesia estuvo preparado el lugar que iban a ocupar los Golen para desarrollar su Colegio de Constructores , en el siglo VI , recién entonces se los convocó en Irlanda para que hicieran su asombrosa reaparición continental .
La oportunidad que los Golen aprovechan para regresar a Europa es producto del nacimiento , en el siglo VI , del “ monacato occidental ”, tradicionalmente atribuido a San Benito de Nurcia . Realmente , sólo la ignorancia de los europeos pudo sostener semejante atribución durante mil doscientos años ; empero , pese a que desde el siglo XVIII se conoce en Occidente con bastante precisión la historia de las religiones del Asia , todavía hoy en día hay quienes sostienen tercamente esa patraña , entre ellos , el dogma oficial de la Iglesia Católica : mas , para comprobar el engaño , sólo hay que tomar un avión , viajar al Tíbet , y observar allí los monasterios budistas de los siglos III y II A . J . C ., es decir , ochocientos años anteriores a San Benito , cuyas reglas internas y construcciones son análogas a las benedictinas . La oración y el trabajo eran allí la Regla , tal como en la fórmula ora et lavora de San Benito ; pero , lo más importante , lo más revelador de la comparación , resultará sin dudas el descubrir que los monjes tibetanos se dedicaban al oficio de copistas , es decir , de reproducir y perpetuar antiguos documentos y libros , y a conservar y desarrollar el arte de la construcción de Templos , igual que los benedictinos . Y no hay que insistir , porque es suficientemente conocido , que aquellos monasterios constituían centros de difusión religiosa por la acción de los monjes misioneros y mendicantes que allí se preparaban y enviaban por toda el Asia .
A la luz de los conocimientos actuales , sin embargo , cualquier persona de buena fe ha de admitir que la institución del monacato oriental data del siglo X antes de Jesús , o sea , es por lo menos 1.400 años anterior a la aparición del monacato occidental . Para refrescar la memoria a este respecto , conviene recordar los siguientes datos : en primer lugar , que los himnos más antiguos del Rig Veda y los Upanishads mencionan las comunidades brahmánicas munis y
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