El Gúegüence El Gueguence como manifestación lúdica sincrética | Page 21

El Güegüence como manifestación Lúdica Sincrética
puso a prueba la resistencia de los rituales y costumbres: así, el max representa
también a los conquistadores Aztecas, que no pudieron vencer del todo a los
Chamulas, vistiendo caites de talonera alta, y largos listones que sustituyen a los
penachos de plumas.
Representa también al kaxlan, conquistador, encomendero, patrón o hacendado, con
sus chaparreras de cuero y su actitud obscena, mandona y desafiante; lo enfatiza con
su látigo de vergajo de toro.
A los soldados franceses del siglo XVIII, contra quienes tuvieron que ir a pelear muchos
Chamulas, los representan con la levita negra de bandas rojas cruzadas; en otros
tiempos usaban máscaras de madera, al estilo de Chiapa de los Españoles, ahora de
Corzo, que fueron suprimidas por algunos desmanes. A cambio de ellas, y como juego
metafórico del regreso de los hombres de palo, ahora usan lentes oscuros, para
representar a los funcionarios públicos venales que han padecido a lo largo de su
reciente historia. Así, en un solo personaje puede representarse la historia mitológica y
épica del pueblo: El paxyon, corriendo con su ejército sobre la paja en fuego del techo
de una casa vieja, representa a Jesucristo el sol viajando por el cielo, luchando contra
los seres del inframundo que lo debilitan en el invierno.
Sería