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El Güegüence como manifestación Lúdica Sincrética

LA CEREMONIA Y EL RITO:
I
Los cohetes anuncian la hora de inicio de cada fase del ceremonial como puede ser la
salida del mayordomo y su cortejo rumbo a la iglesia o el lugar correspondiente donde
se celebrará el festejo: mar, cueva, cruces del pueblo o barrio, cerros aledaños, calvario
o santuario, río, árbol, etc. El mayordomo es el padre protector, el intermediario ante las
fuerzas de la naturaleza y los santos; por lo tanto, de tanto en tanto eleva rezos con
gran solemnidad ayudado de ancianos consejeros del rito y deposita ofrendas.
II
El danzante sin importar su etnia baila para cumplir una manda o promesa, para
purificarse ritualmente, para enriquecer las ofrendas y rituales que le dan sentido a la
fiesta.

Existe una variedad enorme de danzas que van de las de clara connotación
prehispánica, pasando a otras con una mezcla sincrética que se relaciona con asuntos
muy antiguos, cuyos libretos son verdaderas joyas, como algunas de tema muy antiguo
que versa sobre hechos sucedidos en Europa mucho antes de la Conquista, como las
danzas de Moros y Cristianos, Santiagos, Cruzados, Carlo Magno, Del Marqués.
Otras hablan sobre hechos históricos sucedidos hace varios siglos, entre las que
podemos citar Los Catrines, y Los Doce Pares de Francia en Oaxaca; Las Mascaritas,
Los Indios Zacapoaxtlas y los Suavos Franceses en Puebla. Los Manueles en Tixtla,
Guerreo que data del s. XVIII.

El sincretismo religioso en el culto a los santos de los mayas y de los aztecas
El sincretismo religioso en el culto a
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