EL BOLCHEVISMO DE MOISÉS A LENIN - DITRICH ECKART EL BOLCHEVISMO DE MOISÉS A LENIN - DITRICH ECKART | Page 7

Dietrich Eckart nació el 23 de marzo de 1868 en la localidad bávara de
Neumarkt, que se halla a unos 30 kilómetros al sudoeste de Nuremberg, y
murió el 26 de diciembre de 1923 en Berchtesgaden. Fue poeta, libretista,
periodista, académico y filósofo, así como ardoroso combatiente en pro de la
causa nacionalsocialista. Entre sus obras más conocidas se encuentran la obra
teatral “Lorenzaccio” y su traducción y adaptación para la escena alemana del
“Peer Gynt” de Ibsen. Editor durante una temporada del periódico “Völkischer
Beobachter”, fue él quien escribió la letra de la canción nacionalsocialista que
contiene la conocida expresión “Alemania, despierta”, que habría de convertirse
más tarde en una característica consigna nazi.
Al lector interesado en ahondar en los pormenores de la vida de Eckart,
así como en acceder a un dilatado muestrario de sus poemas, puede
remitírsele al libro de Alfred Rosenberg “Dietrich Eckart: Un legado” (Munich,
1928 y ed. ss.)
“Der Bolchevismus...” resulta interesante en el presente para los
americanos por tres razones.
La primera, a causa de que es la última obra terrenal del hombre que, en
tanto compañero inseparable de Adolf Hitler durante sus primerizos y cruciales
años en Munich, contribuyó a gestar los fundamentos espirituales del
Nacionalsocialismo. Eckart estaba enfermo de gravedad mientras escribía el
panfleto, y el arresto y prisión provisional que le sobrevinieron como
consecuencia del putsch de Munich del 9 de noviembre de 1923 precipitaron su
muerte.
La segunda, a causa de que en su condición representativa de cierto tipo
de propaganda, resulta instructivo. Además de idealista y poeta, Eckart era un
propagandista aplicado, y a tal efecto “Der Bolchevismus” es un ejemplo
excelente de su estilo. Apuntando a un lector con un nivel de educación medio
equivalente al del bachillerato, se halla concebido con habilidad para, al mismo
tiempo que lleva a cabo en un grado creciente en extensión e intensidad una
investigación histórica de la cuestión judía, burlar todo atisbo de tedio y
mantener sostenidamente el interés de una audiencia promedio no demasiado
sofisticada. Ello lo logra relegando la mayor parte de las evidencias
documentales a la forma de notas a pie de página, y entreverando con criterio
desenfadado las referencias históricas de fuste con episodios morbosos o
llamativos.
Tercera, sigue siendo de acusado interés aún hoy en día considerado en
sí mismo. Aunque por desventura los últimos cuarenta años nos han provisto
de una experiencia mucho más considerable en lo relativo a las actividades
judeo-bolcheviques, Eckart lo hizo bastante bien para los materiales que tenía
a mano en 1923. Resulta de particular interés la forma en que arroja luz sobre
las actividades judías más recientes basándose en el empleo del Antiguo
Testamento en cuanto Historia del pueblo judío.
Los bocetos de Eckart para “Der Bolchevismus...” se hallaban aún en un
estado más bien rudimentario e inabado cuando se produjo su muerte, lo que
no dejará de traslucirse en no pocos pasajes del texto que sigue. El editor ha
resumido sensiblemente el material original durante su traducción, omitiendo
varias de las partes más afectadas por esa índole deslavazada y deshilachada,
y cosas tales como p artículas y giros intraducibles, así como unas cuantas
secciones que no conservan ya sino un interés más que limitado para los
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