PRIMERA PARTE : LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
Los planes fracasan por falta de consejo , pero en la multitud de consejeros se afirman . Mishlei 15:22
El poner la responsabilidad en manos de varios hermanos en vez de en manos de un individuo es la manera en que Elohim salvaguarda Su congregación contra los males que resultan de la dominación de una fuerte personalidad . Elohim ha determinado que varios hermanos juntamente tomen la responsabilidad en la congregación , de modo que , aun en el control de los asuntos de la misma , ellos tengan que depender el uno del otro y someterse el uno al otro .
Así que , en experiencia , ellos descubrirán el significado de llevar el madero , y tendrán la oportunidad de darle la expresión práctica a la verdad del Cuerpo de Mashiaj . Al honrarse el uno al otro y al encomendarse el uno al otro a la dirección del Ruaj , no ocupando nadie el lugar de la Cabeza , sino que cada quien teniendo a los otros como co-miembros , el elemento de mutualidad , que es la característica notable de la congregación , será preservado .
Independientemente de cuál sea la posición o función de los miembros , todos ellos se relacionan directamente con la Cabeza ; cada miembro tiene este mismo privilegio . No existen miembros intermediarios .
Por un lado , nunca debemos servir de intermediarios entre el pueblo de Elohim y el Adón mismo . Debemos permitir que el pueblo del Adón reciba las órdenes directamente de parte del Adón . Por la misericordia del Adón , en la medida en que aumenta nuestro crecimiento en Él , debemos también aprender a desarrollar nuestra dependencia en Él en el sentido de reunirnos a hablar y orar para resolver ciertas situaciones . Por otro lado , nunca debemos escoger a alguien como intermediario entre nosotros y el Adón , ni alguien que " resuelva nuestros problemas ". Los ancianos siempre pueden ayudar y brindar guía a los más inexpertos , pero no son " palabra santa ", si bien en situaciones determinadas , uno ejerce la autoridad final acerca de un asunto , como lo hicieron los talmidim en el concilio de Roma . Cada creyente , por nuevo que sea , tiene abierta la conexión directa al Adón , y debe aprender a utilizarla . En el cristianismo , lamentablemente , se enseña a la gente a depender en todo sentido de sus pastores o ancianos o el título que les den , así también en el judaísmo y el mesianismo . Ellos son los que tienen " la última palabra ". Pero en el Cuerpo las cosas no funcionan de esta manera . Si el Cuerpo no aprende a funcionar en todas sus células , no sirve . Las células del cuerpo responden a lo programado para su propia función o al comando de la Cabeza . Pero debido a que la mayoría de los creyentes son débiles , prefieren depender de otros en lugar de acudir directamente al Adón .
Por la misericordia del Adón , desde los comienzos de la restauración del Ruaj entre nosotros , el Adón nos ha mostrado la verdad de que cada miembro está relacionado directamente con la Cabeza .
El Orden De La Congregación Procede De La Autoridad En La Congregación
Yahshúa se acercó a ellos y les dijo : " Toda autoridad se me ha dado en el cielo y en la tierra ". MattiYah 28:18
Cuídense ustedes , y a todo el rebaño sobre el cual el ruaj de santidad los ha puesto como supervisores , para pastorear la comunidad del Mashíaj , la cual adquirió mediante su propia sangre . MaAseh 20:28
La fuente de la congregación es Mashiaj mismo , así que la congregación es el aumento de Mashiaj . La función de la congregación es ser el Cuerpo de Mashiaj y la casa de Elohim . Por otra parte , la práctica de la congregación es local , y no universal ; además , la congregación se expresa en las localidades , su contenido es Mashiaj y ella tiene un orden apropiado .
Podemos ver el orden apropiado de la congregación en Filipiyim 1:1 , un pasuk que menciona a los santos , a los que vigilan — que son los ancianos —, y a los diáconos . En la congregación están los santos , que son los miembros , y entre los santos están los ancianos ( o supervisores ) y los diáconos ( o asistentes ). Las palabras utilizadas en los originales griegos han sido convertidas en títulos por algunas instituciones , pero en sí son simplemente cargos administrativos , no debemos tenerle miedo a las palabras en sí , sino darles el uso y aplicación correctos . Entonces , por una parte , entendemos que en la congregación no hay ninguna organización humana , pero por otra , las Escrituras dicen claramente que existe un orden en la congregación .
Basándonos tanto en las enseñanzas de las Escrituras como también en nuestra propia experiencia , podemos ver que sin este orden dispuesto por el Ruaj haKodesh , no habría posibilidad de experimentar la verdadera vida de congregación , es decir , la verdadera práctica de la congregación . Nunca debemos olvidarnos que el Cuerpo está en desarrollo , no ha alcanzado aún su plenitud , y como todo bebé , necesita tutores y encargados , verdaderos ayudadores . Llevar la congregación a la práctica depende de este orden dispuesto por el Ruaj haKodesh .
Debemos considerar en detalle qué es la autoridad en la congregación . Se nos dice claramente que la 122