inteligente y de buena memoria puede desenvolverse bien , pero en la otra esfera , Elohim tiene que ratificar Su palabra al hombre . Hermanos , ¿ pueden ver la diferencia entre estas dos esferas ? Elohim ha hablado y Sus palabras constan en las Escrituras fielmente . Por medio de estas palabras , Él le habla al hombre de nuevo . Esto es lo que podríamos llamar las palabras actuales de Elohim . Al hablarnos , Él usa las mismas palabras y nos ilumina con la misma luz que usó en el pasado . La revelación que recibimos es fresca y procede de la revelación dada anteriormente . Esto constituye el principio básico del ministerio de la Palabra . Sin esta base no lo podemos llevar a cabo .
Permítanme dar otro ejemplo para mostrar la relación que hay entre las Escrituras y la revelación presente de Elohim . Supongamos que usted una vez se haya dado cuenta de que Elohim lo usó para que hablara por Él . Puede ser que lo que dijo no haya sido algo espectacular ; sin embargo , tuvo la sensación de que en ese momento el Adón estaba hablando por medio de usted . Indiscutiblemente usted proclamó palabras especiales , ya que éstas fueron ungidas por el Ruaj . Supongamos que dos meses más tarde usted se halla en una situación similar , con las mismas personas y ante la misma necesidad . Posiblemente usted piense que es oportuno repetir lo que dijo dos meses antes y tenga la certeza de poderles ayudar de esta manera . Pero en esta ocasión , al repetir lo mismo , usted se siente incómodo y sus palabras no tienen impacto . ¿ Qué sucede ? ya que está usando las mismas palabras que un día estuvieron llenas de la unción , usted piensa que el Ruaj haKodesh seguramente seguirá ungiéndolas . Sin embargo , no sucede así . El hecho de que el Ruaj haKodesh unja sus palabras en cierta ocasión , no significa que las ungirá una vez más .
Debemos recordar que recibir revelación una vez no significa que lo que se habló en determinado momento traiga consigo inherentemente la revelación cada vez que se repita . Aunque las palabras sean las mismas , la revelación ya no está allí . Podemos recordar y repetir lo que dijimos , pero no podemos duplicar la revelación ni la unción , porque éstas dependen de Elohim . Necesitamos ver la relación que hay entre el ministerio de la Palabra y las Escrituras , y entre las Escrituras y las palabras proclamadas . Es posible que al hablarle de Yahanan 3:16 a un incrédulo , él inmediatamente confiese que es un pecador , y más tarde , al citar el mismo pasuk a otra persona , ésta no sea salva . El pasuk es el mismo , las circunstancias las mismas , pero el Ruaj haKodesh no habla en esta ocasión . Como podemos ver , uno debe contar con la unción y la revelación .
Los que servimos como ministros de la Palabra de Elohim debemos aprender esta lección . Lo importante no es cuánto conozcamos las Escrituras , ni cuántas verdades bíblicas hayamos estudiado , ni cuántos pasukim podamos citar de memoria . Estas cualidades no nos constituyen ministros de la Palabra . Si bien es cierto que es indispensable conocer las verdades bíblicas , y poder citar y entender las Escrituras , también necesitamos el ingrediente básico de la revelación del Ruaj haKodesh .
Este ingrediente nos capacita para ejercer el ministerio de la Palabra . Se requiere la revelación del Ruaj haKodesh para ejercer el ministerio de la Palabra . No se trata de repetir las mismas palabras , sino de tener la revelación , porque sin ésta , el ministerio de la Palabra cesa . Es vital entender esto cabalmente .
Elohim ya habló . Y ahora , a fin de que Su palabra ocasione el mismo efecto , Él repite lo que ya dijo . La Palabra que anunció antes es la misma que anuncia ahora ; para que ésta sea eficaz , la unción tiene que estar en ella . Aquí podemos ver el equilibrio . Por una parte , al predicar la Palabra de Elohim , debemos usar las mismas palabras que Elohim expresó antes . Nuestro hablar se debe basar en lo que ya se dijo . No necesitamos añadir nada nuevo . Por otra , aunque al predicar usemos las mismas palabras , éstas no deben ser las mismas . Debemos tener la Palabra como base , porque sin ella Elohim no puede hablar , pero a la vez , necesitamos que una unción y una revelación fresca del Ruaj haKodesh la acompañen , ya que sin esto , aunque digamos lo mismo , no se producirá el mismo efecto . Debemos mantener un equilibrio entre estas dos .
Muchas veces tenemos la tentación de dar el mismo testimonio esperando obtener el mismo resultado , la misma luz y la misma revelación que tuvimos anteriormente . Pero esto no sucede . Podemos repetir las mismas palabras , las mismas enseñanzas , los mismos testimonios , las mismas parábolas y las mismas expresiones , pero eso no tiene nada que ver con Elohim , ya que el poder que usamos en ese momento es el nuestro , no el Suyo . Es posible repetir las acciones externas , pero no lo interno , porque esto pertenece a la esfera de Elohim .
Usemos otro ejemplo para entender más claramente este asunto . Elohim habla conforme al principio de la resurrección . ¿ Qué es la resurrección ? Es regresar a la vida lo que estaba muerto . La resurrección no da a luz , sino que regresa lo muerto a la vida . El nacimiento de un niño no es resurrección , pero si un difunto recobra la vida , eso es resurrección . La hija de Jairo , el hijo único de la viuda de Naín , y Lázaro murieron , pero volvieron a vivir . Esto es resurrección . Hoy los ministros de Elohim al proclamar la Palabra , sirven conforme al principio de la resurrección . Aunque Elohim puso Su vida en Su Palabra y está allí todavía , Él tiene que exhalar Su aliento sobre ella de nuevo . ¿ Comprendemos esto ? El principio de la resurrección es muy diferente al de la creación .
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