que es ministro de la Palabra y que está trayendo a la congregación la Palabra de Elohim . Incluso puede vanagloriarse de que las verdades que predica son bíblicas y de que sus enseñanzas concuerdan con la fe pura y ortodoxa . Dicha persona se engaña a sí misma si piensa que sus enseñanzas son ortodoxas . Debemos darnos cuenta de que este tipo de enseñanza pertenece a una esfera que no tiene nada que ver con el aspecto espiritual de las Escrituras .
Algunos creyentes piensan que , si supieran griego o hebreo , entenderían mejor la Palabra de Elohim . Pero en realidad , muchas personas que hablan esos idiomas casi no conocen la Palabra de Elohim , y posiblemente ni la entiendan . El hecho de hablar hebreo no garantiza que uno pueda entender el Tanaj . Uno puede hablar en hebreo o en arameo , pero eso no significa que pueda entender el libro de Daniyel ; puede hablar español , pero eso no garantiza que pueda entender las Escrituras en español . Las Escrituras contienen palabras cuyo significado va más allá del español o del hebreo ; palabras que posiblemente ni los judíos modernos entiendan plenamente . Éstas son las palabras que un ministro debe esforzarse por discernir . Conocer la Palabra es totalmente diferente de entender un idioma . Por otra parte , es un error pensar que por estudiar la Palabra de Elohim podemos ser sus ministros , ya que esto no depende del estudio de las Escrituras solo , sino del Ruaj . Elohim tiene que hablarle al hombre primero para que cuando éste hable , exprese la Palabra de Elohim . Elohim es el único que puede expresar Su palabra , así que necesitamos conocer Su voz . El tiene que hablarnos antes de que podamos ser ministros de Su palabra . Otro asunto es que no todos los que hablan la Palabra son ministros en el sentido que muchos piensan ; algunos pueden ser evangelistas , y otros , maestros . Son funciones diferentes , tienen objetivos diferentes y métodos también diferentes , pero en todos los casos se requiere del conocimiento de la Palabra y la conexión con el Reino .
Al predicar , por siglos los creyentes han predicado únicamente la Besorah , no su base . Las Escrituras son la base de la Besorah , de las palabras de Elohim . Ellas nos hablan de Su plan COMPLETO , y otra sería la comprensión y mentalidad de los creyentes si nunca los hubieran separado , pero la historia de Efrayim y Yahudá es una de pleitos y contiendas constantes . Elohim habló por medio del Tanaj en el pasado , y por medio del Hijo en el B ' rit Hadashá , y no trajo nada " nuevo " ni vino a abolir nada , como Yahshua mismo aseguró , PORQUE YAHSHUA ERA EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROMESAS DEL TANAJ . Yahshua era la revelación de la palabra escrita , porque es la Palabra viva , por lo que si decimos que queremos eliminar la Torah , estamos diciendo que queremos eliminar a Yahshua mismo .
Sin embargo , necesitamos que Él exhale Su aliento por medio de ellas nuevamente , y nos revele la Vida contenida en Su palabra escrita , a fin de que ésta cobre vida en nosotros y llegue a ser nuestra experiencia . No sólo vivimos por la Palabra Viva en nosotros , sino también la expresamos a través de la palabra escrita por medio del Ruaj , que la vivifica . El Ruaj de Elohim tiene que depositar Su aliento en la Palabra para que ésta adquiera vida en nosotros . La diferencia que hay entre una palabra viva y una palabra muerta es enorme . Necesitamos ver que la Palabra de Elohim , aparte de ser lo que Él expresó en cierto momento en el pasado , también es lo que Él dice en la actualidad , porque su mensaje no ha cambiado , ya que SU PLAN NO HA SIDO COMPLETADO A PLENO . Él debe emanar Su aliento de nuevo por la palabra que habló en el pasado .
Debemos comprender que existen dos esferas en lo que a la palabra de Elohim se refiere . Una es la de las Escrituras escritas , que incluyen las doctrinas , el conocimiento , las enseñanzas , las profecías y las verdades bíblicas . Esto es lo que constituye la esfera visible de las Escrituras . Puede ser que hayamos oído que Avraham creyó a Elohim y que Elohim se lo contó por justicia . Sin embargo , es posible que tengamos como una enseñanza mental el hecho de que Elohim justifica a los que creen . Alguien que tenga buena memoria y un intelecto vigoroso puede predicar esto y pensar que está predicando la Palabra de Elohim . En realidad , está predicando el aspecto superficial de la palabra , no está ejerciendo el ministerio de la Palabra de Elohim . Muchos son impresionados por la potencia natural de personas que hablan doctrinas . No están predicando nada incorrecto , PERO NO ESTÁN TOCANDO EL RUAJ DE LAS MISMAS , ENTONCES SON LETRA MUERTA . La mayoría no capta la diferencia , sobre todo los que viven en la carne . Pero cuando el Ruaj nos inquita en nuestro ruaj , buscaremos esa Palabra viva y no nos conformaremos con emocionalismos pasajeros .
Debemos prestar atención a lo que son las Escrituras en sí mismas . Las Escrituras son lo que Elohim expresó en el pasado . En determinado momento Él comenzó a hablar , y mientras hablaba , Su Ruaj infundía Su aliento en ese hablar . Tan pronto Su Palabra se expresaba , algunos la podían palpar , y otros no . Cuando Shaúl escribió su epístola a los creyentes que estaban en Roma , utilizó algunos materiales físicos . Posiblemente escribió en papiros hechos de pieles de cordero y usó como tinta la savia de algún árbol y , obviamente escribió en cierto idioma . Este es el aspecto físico de la epístola , y la esfera en la que entramos al leerla . Si a los creyentes de Roma sólo les hubiera impresionado su caligrafía , la epístola habría sido una simple carta . Pero mientras los creyentes romanos leían la epístola , Elohim exhalaba Su aliento infundiéndolo en cada palabra , y ellos creyeron y recibieron la Palabra de Elohim , y comprendieron que eran pecadores y que el hombre es justificado por la fe . En esto consiste el ministerio de la Palabra . Mientras los hermanos romanos leían , estudiaban y trataban de entender la Palabra de Elohim , debían tocar la " palabra " que Shaúl les comunicaba en su carta . Una persona muy competente , inteligente y con muy buena memoria , puede leer la epístola de Shaúl y memorizarla sin ningún problema y , aun así , no conocer el significado de ser justificado por la fe . Es posible que conozca la doctrina ,
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