PSN27 - La Revelación Procede Del Ruaj HaKodesh
Ya vimos que el ministro debe basar su ministerio en la Palabra de Elohim y en la interpretación que el Ruaj haKodesh le da de la misma . Estudiaremos ahora un aspecto aún más importante . Además de conocer la Palabra que Elohim ya expresó , y su interpretación , un ministro debe reunir un requisito básico : debe tener revelación . El ministro debe tener revelación en cuanto a la Palabra de Elohim y también la unción del Ruaj con respecto a la misma . Si no tiene un ruaj de revelación ni la unción del Ruaj haKodesh , no puede ser ministro de la Palabra .
Las Escrituras son un libro maravilloso . Su notable característica está en el hecho de que , a pesar de estar compuesta de las palabras que los hombres expresaron , es la Palabra de Elohim . Los hombres la escribieron , pero a la vez fue escrita por Elohim . El aliento de Elohim fue infundido en las expresiones , en las oraciones y en cada palabra de las Escrituras .
Toda la Escritura es inspirada divinamente ... Timotio Bet 3:16a
La expresión que algunas versiones de las Escrituras traducen como " inspirada divinamente ", en el griego original es DSEÓPNEUSTOS ( G2315 ), una palabra compuesta de DSEÓS ( G2316 ), " dios " y PNÉO ( G4154 ), " soplar , aliento , viento ". Las Escrituras son el aliento de Elohim . Los kadoshim de Elohim la escribieron movidos por el Ruaj haKodesh :
... porque jamás fue traída la profecía por voluntad humana ; al contrario , los hombres hablaron de parte de Elohim siendo inspirados por el espíritu de santidad . Kefá Bet 1:21
Cuando Elohim creó el mundo , formó al hombre del polvo de la tierra . Pero éste no tenía vida ; así que Elohim sopló y le infundió aliento de vida y el hombre llegó a ser un alma viviente . Las Escrituras , un libro expresado y escrito por el hombre , contienen el aliento de Elohim . Por lo tanto , las Escrituras son un libro vivo ; son la expresión escrita de la Palabra viva del Elohim vivo , así que AMBAS SON MASHÍAJ . Por eso , decir que la Torah ha sido abolida es desconocer no sólo la Torah , sino al propio Yahshua ha Mashíaj . A esto se refiere el hecho de que toda la Escritura es dada por el aliento de Elohim . El hombre por sí sólo jamás podría haber escrito tal suma de perfección , mal que pese a sus detractores , que apenas si perciben su superficie y sólo ven contradicciones donde no las hay , porque
No tienen entendimiento ni juicio : tienen los ojos tapados , y no ven ; también su mente , y no pueden pensar . YeshaYah 44:18
Las Escrituras están llenas de los elementos y las palabras del hombre , y ésa es la única impresión que muchas personas reciben cuando la leen ; no perciben que Elohim habla en ella . Lo que hace que las Escrituras sean tan especiales es su doble dimensión . Por una parte , las Escrituras son externas y físicas , es decir , poseen la dimensión física del hombre , quien fue hecho del polvo de la tierra ; por otra , tienen una dimensión espiritual , es decir , están ligadas al Ruaj haKodesh , son el Verbo y el aliento de Elohim . En cuanto a su forma , las Escrituras fueron escrita usando la memoria del hombre , y pueden ser retenidas en la memoria ; son emitidas por la boca del hombre , y pueden ser oídas por los oídos humanos ; fueron escritas en un lenguaje humano , y son comprendidas por el entendimiento humano . Cuando predicamos las verdades que están en este libro , éstas son retenidas en la memoria del hombre , comprendidas por su entendimiento y compartidas de una persona a otra . Todo esto sucede en el aspecto exterior y físico de las Escrituras . En esta categoría caben las doctrinas y las enseñanzas , porque la mente se aferra a ellas , y el intelecto puede entenderlas . Esta es la dimensión física de la Palabra .
Sin embargo , las Escrituras tienen otra dimensión . El Adón Yahshua dijo : " Las palabras que Yo les he hablado son ruaj y son vida ". Yahanan 6:63b
Este aspecto de las Escrituras tiene que ver con el ruaj y la vida . En esta dimensión , Elohim deposita Su palabra en el interior del hombre . Este aspecto no se puede entender con la inteligencia ni se puede retener en la memoria . Tampoco es algo que una persona muy hábil pueda profundizar . Para entender este aspecto se requiere de otro órgano , ya que ni los oídos , ni los ojos ni la mente lo pueden ver ni entender .
Un ministro de la Palabra de Elohim , a fin de servir en la congregación , debe palpar la dimensión espiritual de las Escrituras , más allá de la física . Los que sólo tocan su dimensión física no son ministros de la Palabra de Elohim . Si las Escrituras no tuvieran un aspecto físico , no habría dificultad en determinar si alguien es o no ministro de la Palabra de Elohim , pero como tiene elementos humanos y físicos , el hombre la puede entender y aceptar fácilmente . Es aquí donde yace el peligro y el problema . El hombre puede predicar y presentar a la congregación los elementos humanos que hay en las Escrituras valiéndose de sus propias facultades , y suponer
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