promesa cuando está consciente de sus pecados . Al encerrar todo bajo pecado , Elohim pudo darle la gracia al hombre por medio de Su Hijo ( pasukim 21-22 ). El Tanaj se desarrolla y avanza . El B ' rit Hadashá es la continuación del Tanaj , pero también está en desarrollo . Los ministerios de la Palabra que vienen después expanden y desarrollan las revelaciones e instrucciones que Elohim ya dio . Estos ministerios no son independientes ni se contradicen entre sí , ni mucho menos con las Escrituras .
Todo ministro de la palabra debe conocer la Palabra de Elohim tanto en el Tanaj como en el B ' rit Hadashá . Es innegable que los ministros de la Palabra que escribieron el B ' rit Hadashá conocían bien el Tanaj . Nosotros , de igual manera , debemos estar familiarizados con las palabras de los ministros que nos precedieron . Es así como nuestras palabras pueden igualar tanto las del Tanaj como las del B ' rit Hadashá , sin que sean independientes . El ministerio de la Palabra no consiste en recibir un mensaje en privado de parte de Elohim a fin de comunicarlo a los demás , sino en tener un conocimiento de las Escrituras en conjunto , realzado por la luz y la revelación renovada . Cuando tal es nuestro mensaje , es Elohim quien habla . Quienes ministran la Palabra en el B ' rit Hadashá se basan en el Antiguo . Nosotros contamos con las Escrituras . El primer grupo que proclamó la Palabra de Elohim no tenía ningún precedente . Cuando surgió el segundo grupo de ministros , éstos citaban las Escrituras apoyándose en el primer grupo . Y cuando el tercer , el cuarto y los subsiguientes grupos aparecieron , tenían un fundamento más amplio sobre el cual edificar , porque la Palabra de Elohim se había ensanchado . En la actualidad , el avance ha sido mayor , y hemos llegado a una etapa de más abundancia , porque ahora el Tanaj y el B ' rit Hadashá están completos . Toda palabra de Elohim consta en las Escrituras , y lo que contiene nos juzga . Cuando estamos errados , ella nos muestra que nuestras palabras no provienen del Ruaj . Las Escrituras son la Palabra de Elohim , y todo ministro de la Palabra necesita conocerla de una manera práctica a fin de poder anunciarla sin dificultad . Si nunca hemos recibido luz nueva en la Palabra escrita , no tendremos en qué basar nuestro mensaje y será fácil que nos desviemos . Por esta razón , es importante estar familiarizados con las Escrituras . Si no hacemos esto , encontraremos grandes obstáculos en nuestro servicio como ministros de la Palabra .
Esto no significa que el conocimiento de las Escrituras faculte al individuo para ser ministro de la Palabra . Pero es importante estar familiarizados con ella , porque si nunca hemos oído lo que Elohim dijo en el pasado , no podemos obtener la revelación ahora . Una revelación trae otra revelación , porque no es algo aislado que surja de la nada . La revelación procede de la Palabra . Cuando el Ruaj la ilumina , el resplandor es tan intenso que produce más revelación y más luz . La luz procede de la Palabra que ya existe , y luego se expande . Cuanto más se revela la luz , más se intensifica . De esta manera opera la revelación de Elohim . Si Elohim no nos ha revelado nada , Su luz no nos podrá iluminar . Hoy Elohim no se revela como lo hacía con los hombres de antaño . Esto constituye un principio administrativo fundamental . Cuando Elohim se reveló al hombre por primera vez , no había una Palabra previa que le sirviera como base . Pero hoy , el avance que ha tenido la palabra y la revelación de la misma se basan en la Palabra que ya existe y en la revelación que El ya dio . El añade construyendo sobre el fundamento ; así que para ser ministros de la Palabra de Elohim , es vital que estemos familiarizados con ella . Sin dicha base , Elohim no puede darnos luz .
En el Mizmor 68:18 se nos muestra que en la ascensión el Adón Yahshua dio dones a los hombres .
Subiste a lo alto , cautivaste la cautividad , tomaste dones para los hombres , y también para los rebeldes , para que habite entre ellos YAH Elohim . Mizmor 68:18
Shaúl toma esta Palabra del Tanaj como base y la desarrolla en los capítulos 1 y 4 de Efesiyim . En el capítulo 1 se nos dice que el Adón Yahshua ascendió a lo alto y que está sentado a la diestra de Elohim el Padre ( pasuk 20 ); y en el capítulo 4 , vemos que en la ascensión el Adón Yahshua llevó cautivos a los que estaban bajo el cautiverio del enemigo y dio dones a los hombres :
Elohim la ejerció en el Mashíaj cuando lo resucitó de entre los muertos y lo hizo sentar a su diestra en los lugares celestiales ... Efesiyim 1:20
Por esto dice : Subiendo a lo alto , llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres . Efesiyim 4:8
Si leemos el contexto cercano , descubriremos que Kefá dijo exactamente lo mismo en el día de Shavuot . Leemos :
Así que , como la diestra de Yahweh lo ensalzó , y recibió del Padre el espíritu de santidad prometido , él ha derramado esto que ustedes ven y oyen . MaAseh 2:33
El mensaje que proclamó Kefá en el día de Shavuot en cuanto al derramamiento del Ruaj , al igual que el que expresó Shaúl en Efesiyim en cuanto a la ascensión del Adón y a la dádiva de los dones para la edificación de la congregación , tienen como base el conocimiento que ellos tenían de la luz revelada en el Mizmor 68 . Elohim no
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