PSN25 - La Palabra De Elohim
La Base De La Palabra
Ahora quiero dirigir nuestra atención a la Palabra de Elohim . Cuando hablamos del ministerio de la Palabra de Elohim , no decimos que Elohim exprese algo aparte de las Escrituras , ni que nosotros podamos añadirle otro libro a los que la conforman . Tampoco nos referimos a que podemos recibir revelación o introducir un ministerio que no se encuentre en las Escrituras .
La Palabra de Elohim , compuesta del Tanaj y el B ' rit Hadashá , ya está completa , y no necesitamos añadirle nada a lo que está escrito . Si en su momento el Ruaj decide agregar ( Y NO ES IMPOSIBLE , ya que aún nos faltan mil años , acerca de los cuales hemos tenido poca revelación , y las palabras que maldicen al que agregue palabras son " a este libro ", refiriéndose específicamente al libro de Hitgalut , no a todas las Escrituras ) más escritos , serán siempre inspirados por Él y estarán de acuerdo con el todo . De momento , tenemos todo lo que nos hace falta , según considerado .
Pero al mismo tiempo debemos comprender que solamente tener una noción de las Escrituras no nos hace aptos para predicar la Palabra de Elohim , ya que , para ser ministros , necesitamos conocerla .
Los libros de las Escrituras fueron escritos por unas cuarenta personas . Todas ellas usaron sus propias expresiones idiomáticas , su propio estilo y su terminología , y sus escritos contenían sus sentimientos , pensamientos y elementos humanos . Cuando la Palabra de Elohim venía a estos escritores , Elohim asumía los elementos personales de ellos . Algunos fueron usados por Elohim y recibieron revelación de parte del en mayor escala que otros , pero todos fueron ministros de Su palabra . Así que la Palabra de Elohim es semejante a una composición musical , y los escritores son como los diferentes instrumentos que se emplearon . En una orquesta hay muchos instrumentos , y cada uno tiene su propio sonido distintivo ; sin embargo , cuando la orquesta toca , todos los sonidos se combinan armoniosamente . Cuando escuchamos la música de la orquesta , podemos distinguir el sonido del piano , el del violín , el de la trompeta , el del clarinete y el de la flauta ; sin embargo , lo que escuchamos no es una confusión de sonidos , sino una armoniosa melodía . Cada instrumento tiene su propia característica y personalidad , pero todos tocan la misma obra . Si la orquesta tocara al mismo tiempo dos canciones diferentes , produciría un ruido confuso . Esto se puede aplicar a los ministros de la Palabra . Aunque cada uno tiene sus propias características , todos anuncian la Palabra de Elohim .
Las Escrituras , desde la primera página hasta la última , son una entidad orgánica , no una colección incoherente de escritos . Un ministro dice una cosa y otro añade algo más , pero cuando sus ministerios se unen , forman un sujeto orgánico . Las Escrituras fueron escritas por unos cuarenta escritores ; aún así , no fueron cambiadas ni fragmentadas , porque todos comunican el mismo mensaje . Las Escrituras posiblemente manifiesten varias docenas de instrumentos , pero todos ellos tocan la misma pieza musical . Por eso , cuando alguien le añade otra melodía , nos damos cuenta de que el sonido es diferente . La Palabra de Elohim es una entidad integrada . Aunque los sonidos sean diferentes , no tienen ninguna disonancia . No debemos suponer que basta con oír el sonido , ni que cualquier persona puede ponerse en pie y afirmar que anuncia la Palabra de Elohim . Los ministros de la Palabra , tanto en el pasado y como en el presente , pertenecen a esta entidad indivisible , a la cual ningún elemento ajeno puede serle añadido . Si le añadimos algo , el resultado es confusión , apostasía y conflicto . La Palabra o la Palabra de Elohim es una entidad viva ; es el Adón Yahshua .
El Tanaj consta de treinta y nueve libros . Es probable que cronológicamente el libro de Iyov haya sido el primero que se escribió . No obstante , es la Torah de Moshe el que aparece al comienzo de las Escrituras . Es maravilloso ver cómo los escritores de las Escrituras que vinieron después de Moshe , no escribieron de una manera independiente , sino que edificaron sobre los escritos que los precedían . Moshe escribió la Torah sin tener otros escritos como referencia , porque estos rollos fueron todos DICTADOS por el propio Yahweh . Moshe escribió bajo la dirección directa de Elohim , pero Yahoshúa se apoyó en los libros de Moshe ; es decir , su servicio como ministro no fue independiente , ya que se basaba en el conocimiento que tenía de la Torah . Después de Yahoshúa , otros escritores como por ejemplo los autores de los libros de Shemuel , también basaron sus escritos en los libros de Moshe , lo cual significa que aparte de Moshe , quien recibió al principio un llamado divino a escribir sus cinco libros , todos los subsiguientes ministros de la Palabra de Elohim se basaron en lo que Elohim había manifestado con anterioridad . La Palabra de Elohim es una sola entidad , y ningún escritor puede seguir su propio rumbo . Cada escritor que viene después comunica la Palabra con base en lo dicho por quienes le preceden .
En el B ' rit Hadashá hallamos que la única revelación nueva es el misterio del Cuerpo de Mashiaj . Efesiyim nos dice que el Cuerpo se compone de judíos y gentiles . Podemos decir que , con excepción de esta revelación , todo lo que contiene el B ' rit Hadashá se basa en el Tanaj . Es decir , todo lo que vemos en el B ' rit Hadashá se encuentra en el Tanaj . Este contiene casi todas las revelaciones doctrinales ; inclusive , la revelación sobre el
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