manera , cometeremos un grave error si damos nuestro parecer . En Qorintiyim Alef 7 se nos revela qué clase de persona era Shaúl , lo cual nos ayuda a entender los libros de Efesiyim , Qolasiyim , Romaniyim y GalutYah . Sabemos que Qolasiyim es un libro muy elevado y que Romaniyim presenta claramente la Besorah , pero en Qorintiyim Alef 7 se nos revela la persona que escribió estos libros . En esto vemos lo valioso que es ese capítulo . Pero si no hemos alcanzado este punto de Shaúl en nuestra experiencia personal con el Ruaj , lo mejor es abstenernos de dar nuestra opinión , porque muchas veces resultará en una opinión en la carne .
Vemos en Qorintiyim Alef 7 un hombre cuyos sentimientos , pensamientos , opiniones y palabras eran dignos de la confianza de Elohim . Cuando la Palabra de Elohim entraba en él , no se contaminaba , sino que llegaba a ser una revelación profunda . Si no tuviéramos ese capítulo , únicamente sabríamos lo que el Ruaj haKodesh hizo por medio de Shaúl , no lo que hizo en él . Este capítulo nos muestra a un hombre cuyos sentimientos , pensamientos y palabras eran fidedignos , y no obstruía la palabra de Elohim ni consciente ni inconscientemente . Por supuesto , esto tampoco quiere decir que Shaúl se comportara así las 24 hs del día , los 7 días de la semana , todos los días del año , pero sí indica que su andar era conforme al Padre en la mayor parte del tiempo . Debemos dejar esa vieja costumbre de idolatrar a otros como si hubieran sido perfectos , y aprender a colocarlos como lo que fueron : hermanos avanzados , pero ciertamente no perfectos . En las Escrituras muchas cosas realizadas por los santos fueron dejadas como ejemplo de que no eran perfectos , a pesar de su íntima comunión con el Padre . Si no somos fidedignos , obstruiremos la Palabra de Elohim , aunque Él nos la haya dado . El Adón no puede encomendar Su revelación y Su luz a aquellos cuyos pensamientos , sentimientos , opiniones y palabras no son confiables , ni los puede reconocer como ministros de la Palabra .
Hermanos , es un gran honor poder ser usados por Elohim , es decir , que nuestros elementos humanos puedan ser usados sin que ellos comprometan la perfección de la Palabra de Elohim , sino que por el contrario resalten Su gloria , Sus riquezas y Su perfección .
Que Elohim tenga misericordia de nosotros y nos permita anunciar Su Palabra . Que podamos ver que debemos seguir una senda específica a fin de ser ministros de la misma . Hay una necesidad urgente de la Palabra de Elohim . Roguémosle a Elohim que nos conceda Su luz , Su palabra y la disciplina interna que nos moldea y nos transforma profunda y completamente . Aun nuestros más íntimos pensamientos tienen que ser fieles a Elohim . Cuando éstos son expresados , se consideran los sentimientos del Adón , y cuando expresamos nuestras inclinaciones , se consideran la obra del Ruaj haKodesh . Es nuestro amor y nuestra paciencia lo que fluye ; aún así , dicho amor y dicha paciencia son el resultado de la obra frecuente , profunda y completa que realiza el Ruaj haKodesh en nosotros . Por medio de dicha operación podemos llevar este fruto . Cuando somos constituidos del Ruaj haKodesh , el fruto es expresado de una manera espontánea . Hermanos , a medida que el Ruaj haKodesh realiza Su obra en nosotros y nos reconstituye , espontáneamente expresamos el sentir del Ruaj ; pensamos lo que el Ruaj piensa , y nuestro parecer es la opinión del Ruaj . Cuando esto ocurre , Elohim nos confía Su palabra para que la proclamemos . Todos se darán cuenta de que nuestras palabras son la Palabra de Elohim , y Elohim recibirá la gloria .
La pregunta fundamental que debemos hacernos hoy es : ¿ Podrá Elohim ponerse en nuestras manos ? Debemos ver que el problema no radica en Su palabra sino en los ministros . Sin ministros la Palabra de Elohim no puede ser expresada . Hoy , como en el pasado , Elohim sigue hablando . Él no tiene la intención de eliminar en la congregación el ministerio profético , ni el de enseñar , ni el de evangelizar . El mayor problema que enfrentamos en la actualidad es la escasez de ministros . De nosotros depende si hay ministros en la congregación y si éstos abundan . Esta es nuestra responsabilidad . Ojalá que despertemos a la realidad y nos demos cuenta de que de nosotros depende que no haya pobreza ni oscuridad en la congregación . Hagamos un voto solemne ante el Adón y digámosle : " Adón , estoy dispuesto a ser quebrantado . Quebrántame para que Tu palabra pueda abrirse paso en mí ". Que el Adón tenga misericordia de nosotros y nos conceda Su Voluntad .
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