Ellos perseveraban en la oración . Incluso se entregaron a la oración . Ciertamente podemos darnos cuenta de que lo que indica este pasuk no es que oraban ocasionalmente en esos diez días . Realmente creo que en esos diez días no hicieron nada más que orar . Se dedicaron con perseverancia , continuamente y con persistencia a la oración .
Espero que cada vez que tengamos una carga por cualquier cosa de Su obra , a fin de extender la restauración del Adón o cualquier otra cosa relacionada con la ministración del Reino , los hermanos se reúnan para dedicarse a esta clase de oración perseverante con miras al mover del Adón . Esta debería ser nuestra base de operaciones para toda cosa . Justamente , ésta es una de las tareas " motor " que deben tomar los que deban la delantera , mientras los que están comenzando y los hermanos / as de un talento realizan otras tareas para aliviarlos de cargas extra :
Así que , hermanos , busquen entre ustedes a siete hombres de buena reputación , llenos de espíritu y de sabiduría , para que los encarguemos de esta tarea . Nosotros seguiremos ocupándonos en la oración y en el servicio de la palabra . MaAseh 6:3-4
El segundo punto importante es que los primeros discípulos eran unánimes en su oración , y esto corrobora el hecho de que este era un asunto corporativo , no individual . La palabra griega JOMOZUMADÓN ( G3661 ) que se usa aquí tiene mucho significado . Literalmente , se traduce como " respirando juntos ". Indica que todos tenían una misma manera de pensar , la misma voluntad y el mismo propósito . Todos eran uno solo , no solamente en un sólo ruaj a fin de orar en ruaj , sino que tenían un sólo sentir , una sola voluntad y un sólo propósito . Cuando venimos a orar para servir en la congregación tenemos que ser unánimes . Quizás nos reunamos para servir , pero tal vez cada uno de nosotros venga con sus propios pensamientos , voluntad y propósito . Uno tiene su sentir y yo tengo el mío . Uno tiene su voluntad y yo tengo la mía . Uno tiene su propósito y yo tengo el mío . Entonces en la oración quizás nos peleemos . Aquí vemos el conflicto entre el ruaj y la carne . Si oramos para que Su Reino sea levantado , pero cada uno agrega " su opinión ", veremos claramente las partes que debemos cortar . La oración " Venga Tu Reino " es perfecta y está en el ruaj , pero agregarle nuestras opiniones , eso es la carne , y es la parte que debe ser eliminada . El que decide la forma es el Padre , no nosotros , de manera que allí entregamos nuestras opiniones , y aceptamos la decisión final del Ruaj . no está mal tener opiniones , pero si no las ajustamos a la opinión central del Ruaj , estaremos en rebelión . Vemos que también esto sucedió en un momento entre los primeros creyentes :
Después de algunos días , Shaúl le dijo a Bar-Naba : " Vayamos otra vez a visitar a los hermanos en todas las ciudades en las cuales hemos anunciado el mensaje del Maestro , para ver cómo están ". Bar-Naba quería llevar consigo a Yahanan , llamado Mordejai ; pero a Shaúl no le parecía bien llevar consigo a quien se había apartado de ellos desde Panfilia y que no había ido con ellos a la obra . Surgió tal desacuerdo entre ellos que se separaron el uno del otro ... MaAseh 15:36-39
Si insistimos en nuestros puntos de vista , surgirá la separación . No importa quién tiene o no la razón ( y vemos en este caso que no se trataba de asunto doctrinal , sino de gustos personales ), se llegará a la división . Es inútil tratar de darle la razón a Shaúl argumentando que él continuó siendo mencionado en el B ' rit Hadashá y Bar-Naba no ( sobre todo si tenemos en cuenta que el escritor del libro de MaAseh fue Luka , compañero de Shaúl ), porque NO IMPORTA TENER LA RAZÓN SINO LA UNIDAD . Aquí ambos hermanos demostraron que en ese momento los dos estaban en la carne y no pudieron llegar a un acuerdo . Perdieron la unidad , la ejad .
En la oración cada uno pelea por su sentir , su voluntad y su propósito . ¿ Acaso puede prevalecer este tipo de oración ? Esta clase de oración no puede tocar el trono de autoridad . Cuando nos reunimos para orar , cada uno de nosotros tiene que olvidarse de su propio sentir , voluntad y propósito . Tenemos que adoptar el sentir de Mashiaj , aceptar la voluntad del Adón y tener carga por el propósito de Elohim . Entonces seremos uno en ejad . No solamente en ruaj , sino que también tendremos un sólo sentir , una sola voluntad y un sólo propósito .
Una Continuidad De Personas Que Oraban
No sólo los apóstoles , el primer grupo de servidores , oraban de esta manera , sino también el primer grupo de nuevos creyentes , después del Día de Shavuot , perseveraban en la oración de la misma manera .
Y continuaban perseverando en la enseñanza de los Enviados , en el compartir unos con otros , en el partimiento del pan y en las oraciones . MaAseh 2:42
Ellos perseveraban orando de la misma manera debido a que vieron el ejemplo . Ellos fueron llevados al Adón por un grupo de servidores que oraban de esa manera . Por tanto , después de recibir al Adón , ellos llegaron a ser iguales que los líderes . Los servidores oraban , y los que fueron convertidos a través de ellos , también oraban de la misma manera . En MaAseh 1 podemos ver a los servidores que oraban , y en el capítulo 2 vemos a los conversos que oraban . Y los apóstoles oraban como habían sido enseñados en la forma por el propio Yahshua .
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