sirvan en la congregación sin ningún tipo de arreglo y sin ser asignados , SINO QUE TODOS SIRVEN POR MEDIO DE ORACIÓN . Que maravilloso sería que todo el servicio se llevara a cabo por medio de oración , porque eso significaría que todos estamos conectados verticalmente con el Padre , siguiendo la guía del Hijo a través del Ruaj , por lo que podríamos fluir sin tropiezos horizontalmente , entre los miembros de la Novia .
Para servir por medio de oración , es necesario que sirvamos en nuestro ruaj humano . Éste es el asunto más importante . La oración es una actividad totalmente relacionada con el ruaj humano . Tal como la vista depende de los ojos , el oír de las orejas y el caminar de los pies , la oración depende totalmente del ruaj . Servir por medio de la oración significa servir por medio del uso de nuestro ruaj humano . La manera de usar nuestro ruaj humano , de ejercitar nuestro ruaj , es orar . Por tanto , decir que servimos por medio de oración equivale a decir que servimos en el ruaj .
Esperamos que cada miembro sea un miembro que ejerza su función , pero no queremos ver que ejercen su función debido a que " fueron asignados " por los que llevan la delantera . Ellos pueden darles pequeñas tareas para que vayan descubriendo sus dones , y afianzándolos por la práctica , pero no pueden ser los determinadores de su camino de expansión . Esto sólo puede ser determinado por la congregación completa en oración . La manera única de reunirnos y servir es por medio de la oración . Tenemos una gran necesidad de orar cuando servimos juntos , antes , durante y después . Cuando hacemos cosas tan simples como arreglar las sillas para una reunión física , o recordar a otros el horario de una reunión virtual , cada uno de nosotros tiene que venir con mucha oración . Debemos comenzar a comprometernos más espiritualmente con la Obra , en oración , para no acercarnos a ella como quien va al cine sino como quienes vamos a la comunión con nuestro Adón y nuestros hermanos .
Entonces , antes de empezar a arreglar las sillas o qué otra cosa , necesitamos orar juntos : orar mucho por el arreglo , orar por la manera en que los santos se van a sentar , orar por nuestro servicio , orar por todo lo que vayamos a hacer en el servicio de la congregación . Existe una gran diferencia entre el servicio que está lleno de oración y el servicio que se lleva a cabo sin oración . Estas dos clases de servicio son totalmente distintas : la primera es un servicio lleno de oración , incluso con mucha oración que se derrama sobre el servicio ; y la segunda , es un servicio que sólo consiste en hacer muchas cosas . Existe una gran diferencia entre las dos .
Igualmente , hay una gran diferencia si visitamos a los santos o a los incrédulos llenos de oración o los visitamos con muy poca oración . Sin la oración , el servicio será pobre . Las riquezas , incluso el poder que enriquece el servicio , provienen de mucha oración . Necesitamos apetito por la oración . No sólo tenemos que orar de forma individual , sino que debemos venir para orar juntos . No debemos intentar iniciar nada , comenzar nada , ni hacer nada sin la oración adecuada . Necesitamos aprender a orar adecuadamente .
El Camino De Oración En El Libro De MaAseh
Perseveraron Unánimes En Oración
Si leemos el libro de Hechos , incluso si leemos este libro una y otra vez , quizás nos sorprenderíamos al no encontrar ni siquiera un sólo indicio que nos muestre que en los primeros días los apóstoles y los discípulos intentaron usar otro medio aparte de la oración para resolver sus problemas y llevar a cabo su trabajo . Cuanto más leemos este libro , más nos damos cuenta de que la oración era la única manera , el único camino , que usaron para enfrentarse con todas sus situaciones .
El comienzo del servicio creyente en todo el mundo está escrito en el primer capítulo de Hechos , y ese comienzo dependía totalmente de la oración . Los primeros creyentes empezaron el servicio por medio de oración .
Todos éstos perseveraban unánimes en oración junto con las mujeres y con Miriam , la madre de Yahshúa , y con los hermanos de él . MaAseh 1:14
Todas las palabras en el texto original de este pasuk son muy significativas , especialmente porque nos ayudan a entender de qué manera empezaron a orar los discípulos . Este pasuk comienza con las palabras " todos éstos ", lo cual indica que la oración que se llevó a cabo allí fue LA ORACIÓN DE UN GRUPO CORPORATIVO , no la oración de personas individuales . Había ciento veinte personas , incluyendo a los doce discípulos y a los demás . Es importante que se haya mencionado a las hermanas aquí , y una de ellas por nombre . Esta oración que se llevó a cabo en el aposento alto es la oración corporativa , la oración de un grupo corporativo y no de personas individuales .
Aquí vemos dos asuntos que son de especial interés . El primero es que perseveraban en oración , y el segundo es que oraban unánimes . La traducción no es adecuada para poder expresar todo el significado de las palabras de este pasuk en el griego original . Ellos se entregaron , se dedicaron a la oración con un ruaj de perseverancia .
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