Alef 3:4
El Significado De La Obediencia
La mayoría de los creyentes entienden que Elohim quiere que sean obedientes . Algunos , por error , hacen de la obediencia un requisito previo para la salvación ( justificación ), y esto los pone bajo la atadura de tratar de ser lo suficientemente buenos como para merecer la salvación . Esa opinión es sostenida por aquellos que no conocen la diferencia entre Pésaj y Shavuot . Pésaj nos trae justificación por la fe , aparte de las obras ( Romaniyim 3:28 ). Shavuot , sin embargo , nos lleva a la obediencia y no puede ser separado de nuestras obras .
En Shavuot , somos guiados por el Ruaj para hacer lo que Elohim nos guía ( o nos dice ) que hagamos cada día . Ese es el significado de la obediencia . Afecta directamente todo lo que hacemos . Si una persona dice estar llena del Ruaj , pero se niega a ser obediente , no es un verdadero creyente de la Era de Shavuot .
Shaúl dice que conducimos la guerra espiritual para este propósito :
Pues , aunque somos humanos , no batallamos según lo humano ; porque las armas de nuestra batalla no son humanas , sino que tienen poder divino para demoler fortalezas . Derribamos los argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Yahweh ; y ponemos todo pensamiento en cautiverio a la obediencia del Mashíaj . Qorintiyim Bet 10:3-5
El apóstol Kefá lo confirma diciendo :
Como hijos obedientes , no se conformen a las pasiones que antes tenían , cuando estaban en su ignorancia . Antes bien , así como aquel que los ha llamado es santo , también sean santos ustedes en todo aspecto de su manera de vivir ... Kefá Alef 1:14-15
No necesitamos discutir este punto , ya que la mayoría de las personas entienden que la obediencia es una virtud . Como lo veo , el problema más importante es que las personas han disociado la obediencia de la ley . No es que los primeros cinco libros de Moshe representen toda la ley . No lo es . LA LEY ES LA PALABRA ESCRITA COMPLETA , JUNTO CON CADA PALABRA HABLADA QUE ELOHIM HA DICHO A LOS HOMBRES EN FORMA INDIVIDUAL . LO QUE ELOHIM LE DIGA A LOS HOMBRES QUE HAGAN ES UNA LEY , SIMPLEMENTE PORQUE REQUIERE OBEDIENCIA . Claro que la ley , vista de esta forma , a veces aplica a todos , a veces a algunos , de acuerdo a la orden que sea enviada . Si Él nos ordena algo para nuestra vida personal , eso es una Ley , aunque no necesariamente deba aplicarse a los demás . Y si ordena algo que es para todos , entonces es una ley general . Toda orden suya es Ley para sus hijos obedientes . El problema es cuando sus hijos andan más en la carne que en el ruaj , y creen que tienen la opción o el derecho de evitar obedecer cuando la orden no les agrada , o que pueden " tomarse el tiempo necesario " para acostumbrarse a la idea . Pero todo lo que Él nos pide que hagamos es una Ley y será cumplida , colaboremos o no . Este punto será la diferencia esencial que hará la separación entre la cebada y el trigo , la compañía de los vencedores de la compañía del trigo .
El único requisito para alcanzar esto es que oremos para conocer la voluntad de Elohim en cada orden . Si tratamos de obedecer de acuerdo con nuestra comprensión carnal , podemos estar seguros de que fallaremos independientemente de nuestras " buenas intenciones ".
De Siervos A Amigos E Hijos
Ustedes son mis amigos , si hacen lo que les mando . Ya no los llamo más siervos , porque el siervo no sabe lo que hace su amo . Pero los he llamado amigos , porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre . Yahanan 15:14-15
Ser amigo de Mashiaj está condicionado a la obediencia . No es lo mismo que la justificación , que es puramente sólo por la fe . La justificación trae una relación de maestro-sirviente que se basa en el miedo ( miedo a una situación de la cual se desea ser liberado para comenzar la relación , y esto puede continuar o no ), pero cuando esto se convierte en amistad y amor , es una evidencia de que Shavuot ha hecho su trabajo dentro del corazón de la persona , y ella ahora está lista para experimentar la Fiesta de Sukot . Esta es una relación de amigo a amigo , así como una relación de padre e hijo , ya que , en la madurez , el Hijo es el amigo del padre , y pueden hablar cara a cara sin inclinarse en el suelo como lo haría un sirviente . En Pésaj , la relación era de siervos , porque los esclavos habían sido liberados , pero no recibieron la filiación , que sólo fue entregada en Shavuot . Por eso Mashíaj , en la corta etapa de transición entre Pésaj Y Shavuot , les dijo que ya no eran siervos sino amigos . Aún no eran hijos , pero lo serían en breve , cuando recibieran el Ruaj que los haría llamar " Abba " a Yahweh :
Y por cuanto ustedes son hijos , Elohim envió a nuestros corazones el espíritu de su Hijo , que clama : 88