deudor tenía realmente el derecho de cobrarle al segundo , pero debía haber perdonado al otro en la alegría de su propio perdón , muy superior . Y así , el rey trató al primer deudor según su propio estándar de medida . Si él no podía perdonar la pequeña deuda de su vecino , entonces el rey tampoco perdonaría la deuda mayor . Quede claro que ese deudor entonces no fue condenado a muerte ni a una eternidad de tormento , sino a PAGAR SU DEUDA ( o llegar al jubileo ).
En mi vida temprana , cuando me leyeron esta parábola , me dijeron que perdería mi salvación si no perdonaba todos los pecados que otros cometieron contra mí . No hace falta decir que esto me mortificó y me puso bajo una presión extrema , porque también me enseñaron que si perdía mi salvación , entonces me quemaría en el infierno de fuego para siempre . Esta era una carga cruel para poner en un niño o en un adulto , y no quiero que nadie más sufra la misma angustia mental .
Entonces , permítanme explicar que esta parábola NO aborda la cuestión de nuestro ser " salvos " o " justificados por la fe ". La palabra trata de un perdedor , para enseñar , por contraposición , lo que es un vencedor . La parábola de Yahshua sobre el deudor nos da la clave para entender cómo ser un vencedor , y no simplemente un creyente . Ser creyente significa poner la fe de uno en Yahshua ha Mashiaj . SER UN VENCEDOR SIGNIFICA SER UN PERDONADOR . Este es uno de los requisitos principales para heredar la primera resurrección como vencedor . Sin tener la capacidad de perdonar , nadie será colocado en una posición de liderazgo para gobernar en el Reino de Elohim . Después de todo , hagámonos esta pregunta : ¿ Querrían ustedes un juez o gobernante implacable colocado en autoridad sobre todos ? No , y la incapacidad de los cristianos que recibieron la garantía del Ruaj en mostrar al mundo la unión del amor con la justicia ha sido lo que ha llevado al mundo a odiar y aborrecer a Yahweh , acusándolo de ser tan legalista y deshumano como aquellos que han dicho representarlo . Es hora de que los verdaderos vencedores nos levantemos y mostremos al mundo el verdadero rostro del Padre , a través del perdón y del verdadero mensaje de reconciliación .
El Servicio De Los Vencedores
La Obediencia De Los Vencedores
Un vencedor es uno que ha aprendido a ser un siervo obediente de Elohim . Uno debe ser un sirviente antes de poder ser un verdadero hijo , ya que incluso los hijos deben aprender obediencia como sirvientes cuando aún son menores :
Digo , además , que entre tanto que el heredero es niño , en nada difiere del esclavo , aunque es dueño de todo ; más bien , está bajo guardianes y mayordomos hasta el tiempo señalado por su padre . GalutYah 4:1-2
Una marca de un creyente inmaduro es que espera tener los privilegios de un hijo antes de llegar a la madurez . Piensan que son hijos sólo porque han " nacido de nuevo " en la familia de Elohim . Pero no se dan cuenta de que estar en la familia de Elohim requiere el crecimiento para aprender responsabilidad , para que sepan cómo usar sabiamente la autoridad con la mente de Mashiaj .
Shavuot Y Obediencia
Romaniyim 10:17 nos dice que " la fe viene por el oír ". En el idioma hebreo del Tanaj , la palabra SHEMAH puede significar " escuchar " o " obedecer ". Podemos traducirlo de cualquiera de las dos maneras y seguir estando correctos . En otras palabras , EL CONCEPTO BÍBLICO DE ESCUCHAR A ELOHIM NO PUEDE SEPARARSE DE LA OBEDIENCIA A LO QUE UNO HA ESCUCHADO . Si una persona dice haber escuchado a Elohim hablar , pero no obedece Su voz , entonces esa persona realmente no ha escuchado nada . Esto es lo que quiso decir el apóstol Yaakov cuando escribió :
Así también la fe , si no tiene obras , está muerta en sí misma ... Ya ven ustedes que al hombre se lo justifica por las obras y no solamente por la fe . Yaakov 2:17,24
Esto ha confundido a muchas personas que piensan que el apóstol Yaakov contradecía al apóstol Shaúl ( Romaniyim 3:28 a 4:5 ). Pero este no es el caso . Ambos estaban correctos . Shaúl tuvo razón al separar la justificación de la santificación , es decir , Pésaj de Shavuot . Pero Yaakov tenía razón al poner las obras con fe , es decir , la obediencia con el oír .
La enseñanza de Shaúl nos dice que Pésaj y Shavuot son dos fiestas diferentes que conmemoran dos ocasiones diferentes . YISRAEL SALIÓ DE EGIPTO ANTES DE RECIBIR LA LEY EN EL MONTE SINAY . POR LO TANTO , LA 85