perdón . Yahshua mismo , por supuesto , estaba dispuesto a guiarnos para mostrarnos hasta qué punto una persona debía perdonar , diciendo en el madero : " Padre , perdónalos , porque no saben lo que hacen " ( Luka 23:34 ).
Los creyentes a menudo tienen problemas para perdonar a otros que los han ofendido . Algunos realmente han sido brutalizados por otros . Pero el problema aquí no es si fueron heridos por un simple comentario o por abuso físico . Tampoco es mi propósito en este pequeño estudio intentar remediar los traumas emocionales o físicos que cada uno haya experimentado . Sin embargo , todos debemos recordar que difícilmente cualquier ser humano ha experimentado el tipo de abuso que Yahshua recibió cuando fue al madero , no sólo física sino mucho más , espiritualmente . Cargar con los pecados DE TODA LA HUMANIDAD es algo que ciertamente no estamos en condiciones de comprender ni de medir , de manera que , que nadie piense que " Él no puede comprender " por lo que cada uno de nosotros podemos haber pasado . Las Escrituras dicen que " Él mismo tomó nuestras debilidades y cargó con nuestras enfermedades " ( MattiYah 8:1 ). Así que no sólo cargó nuestros dolores de haber sido abusados , sino que también cargó con los pecados de nuestro abusador . Él sabe bien lo que sentimos , lo que nos ha sucedido Y TIENE EL REMEDIO . De cualquier manera en que hayamos sido abusados , Él fue abusado más . Y sin embargo , Él fue capaz de perdonar , y a eso nos llama , si somos sus hermanos e imitadores .
Algunas personas han sido llamadas a perdonar más que otras , dependiendo de sus circunstancias . Muchos en la Congregación primitiva sufrieron muertes horribles a manos de torturadores , gladiadores y leones romanos . Otros fueron quemados vivos e incluso asados lentamente sobre un lecho de brasas . Cualquier circunstancia que Elohim haya puesto en nuestras vidas es un obstáculo para ser un vencedor . Y EL OBSTÁCULO ES REMOVIDO POR EL PODER DEL PERDÓN Y NADA MÁS . Sólo los que son capaces de imitarlo hasta el último paso serán llamados vencedores . Esto , por supuesto , no quiere decir que si no sufrimos muertes horribles , abusos o torturas no seremos vencedores , de ninguna manera . El foco no está centrado en lo que se sufre , SINO EN CUÁNTO PERDONAMOS . Para algunos , perdonar una pequeña mentira es más imposible que perdonar un asesinato , por establecer un comparativo que , aunque pueda parecer exagerado , es la triste realidad que convierte a millones en perdedores en vez de vencedores .
Un vencedor es uno que supera algo . Sin algo que superar , ¿ cómo puede ser un vencedor ? La única manera en que uno puede ejercer el poder del perdón es tener algo que perdonar . Para tener algo que perdonar , uno debe ser víctima de algún tipo de pecado . Nadie es llamado a perdonar un acto de bondad . De hecho , en la ley bíblica , sólo la víctima tiene el derecho de perdonar . El juez bíblico no puede perdonar un pecado cometido contra otra persona . Sólo tiene el poder para determinar cuánta deuda se debe a la víctima . La víctima , entonces , tiene el derecho de exigir todo lo que se le debe , parte de eso , o puede perdonar toda la deuda . Ese es su derecho .
No es que una persona siempre deba perdonar una deuda que se le debe . Él debe ser guiado por el Ruaj en este asunto . Por ejemplo , padres que educan a sus hijos saben que sus pequeños transgreden todo el tiempo , y por lo tanto , debemos entender que nuestros hijos entran en deuda con nuestras leyes , y deben pagar lo estipulado . Por eso muchas veces , para el bien de la educación de ellos , debemos aplicar la disciplina establecida . Con todo , el castigo no debe ser para satisfacer nuestra rabia , debe siempre ser aplicado en amor y para el bien de quien lo recibe , no para el padre sino para el hijo .
Es exactamente eso lo que Mashíaj nos pide que hagamos con los demás , sean hermanos o no . Exigir automáticamente el pago de todas las deudas hasta el último centavo es ser legalista . Uno debe ir más allá de exigir sus derechos , cuando eso pueda traer un beneficio a la otra persona . Uno debe orar para conocer la mente de Elohim en cada situación y saber qué es lo mejor para el pecador ( deudor ). Quizás es mejor enseñarle la disciplina de saldar la deuda para que pueda arrepentirse y aprender a no victimizar a otros en el futuro . O puede ser en su mejor interés , bajo Elohim , cancelar toda , o parte de la deuda . Cada caso es único , y no podemos aplicar una " ley escrita ", necesitamos consultar nuestro Urim y Tumim , pedir al Ruaj que nos indique qué hacer .
Pero cualquiera que sea la circunstancia , aquí es donde nuestra justicia debe exceder la del mundo :
Porque les digo que si su justicia no sobrepasa la de los escribas y los fariseos , jamás entrarán en el reino del Cielo . MattiYah 5:20
El Mal Perdonador
Una persona legalista es incapaz de perdonar hasta que el último centavo haya sido pagado , ¡ y aun así , nunca lo olvidará ! A partir del momento en que la otra persona ( el criminal ) ha terminado de pagar la deuda de la forma establecida por la ley ( y no por la víctima ), si la víctima aun así se niega a olvidar la causa y perdonar , ELLA MISMA SE COLOCA BAJO CONDENA . Sin embargo , el otro extremo es pensar que cada pecado debe ser perdonado independientemente de si el pecador se arrepiente o no . En la parábola de MattiYah 18 , Elohim estaba más que dispuesto a perdonar al pecador , pero cuando el deudor mismo se negó a perdonar una deuda , su propio perdón
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