Viene del verbo zelo , " celar ", que significa " calentarse o hervir , arder con envidia , odio o ira ".
La palabra se puede aplicar de una manera positiva , ya que es celosa al perseguir seriamente lo que es bueno , o de manera negativa como un sobrecalentamiento de la envidia , el odio o la ira . En Qorintiyim Alef 13:4 , Shaúl aplica la palabra de manera negativa , algo que no es una función del amor .
Zeloo es el equivalente griego de la palabra hebrea qaná en la traducción de la Septuaginta . En Bereshit 37:11 , los hermanos de Yósef estaban celosos ( qaná ) de él . Sin embargo , en Shemot 20:5 , Elohim le dice a Moshe : " Soy un Elohim celoso ", es decir , qaná .
La Fiesta De Bodas De Qanah
Qanah era una ciudad cuyo nombre es esta misma palabra de origen hebreo , qaná , " celo ". La palabra también tiene otro significado , como vemos :
No romperá la caña cascada , ni apagará la mecha humeante ... YeshaYah 42:3
Caña es qané , derivada de qaná . Así que la ciudad de Qanah podría definirse como " lugar de cañas " o " lugar de celo ".
En Yahanan 2:1-11 , el apóstol nos cuenta la historia de la fiesta de bodas de Qanah , donde Yahshua convirtió el agua en vino . Esta es la primera de las ocho señales milagrosas en el libro de Yahanan , que profetizan los ocho días de la fiesta de Sukot . El propósito de esas señales es manifestar su gloria ( Yahanan 2:11 ).
Sabemos que Él tiene la intención de manifestar Su gloria en nosotros , porque somos Su templo ( Qorintiyim Alef 3:16 ). Ese es el propósito profético de la fiesta de Sukot , y sigue el patrón del templo de Shlomó que fue glorificado en el octavo día de Sukot ( Melajim Alef 8:2 ).
Cada una de estas señales milagrosas en el libro de Yahanan es seguida por comentarios e historias explicativas de la vida de Yahshua . En este caso , a la señal de convertir el agua en vino le sigue la historia de Yahshua expulsando a los banqueros del templo . Entonces Yahanan 2:17 dice :
Sus discípulos recordaron que estaba escrito : " El celo por tu casa me consumirá ".
Esta fue una cita de un salmo de Pésaj que profetizaba sobre la muerte de Mashiaj a manos de " los que me odian sin causa " ( Mizmor 69:4 ). El mismo salmo profetizó que se le ofrecería " hiel " ( es decir , opio ) y vinagre para beber ( Mizmor 69:21 ). También profetiza de su traición a manos de Judas . ( Comparar el Mizmor 69:25 con MaAseh 1:20 .)
En Yahanan 2:15 , Yahshua limpió el templo en el piadoso " celo por tu casa ". Su acto profetizó el día en que limpiaría nuestros propios templos . ¿ Qué será removido de nuestros templos ? La respuesta se encuentra en el pasuk anterior , donde Yahshua dijo :
A los que vendían palomas les dijo : "¡ Quiten de aquí estas cosas y no hagan más de la casa de mi Padre una casa de mercado !". Yahanan 2:16
Todos estos dobles significados forman el trasfondo de la historia de la primera limpieza del templo realizada por Yahshua en el segundo capítulo de Yahanan . Por lo tanto , cuando Yahshua convirtió el agua en vino , el milagro ilustró cómo Él debía limpiar nuestros propios templos de su " mercancía ", para que ya no actuáramos como banqueros .
Con esto en mente , podemos ver que el " celo " de Yahshua es algo bueno . Sus celos celosos son su pasión que todo lo consume , y Él no se detendrá hasta que haya limpiado la casa de su Padre . Su ira no se quemó por odio ni por ningún otro motivo incorrecto , sino que expresó su celo ( o celos ) por su templo . Y nosotros somos el templo de Elohim ( Qorintiyim Alef 3:16 ).
Debido a que Él es celoso , no descansará hasta que Él haya limpiado nuestros templos de toda su mercancía , de modo que la profecía se cumplirá , donde dice :
... en ese día no habrá más mercaderes en la Casa de Yahweh de los Ejércitos . ZejarYah 14:21
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