Así que el rey de Siria envió tropas a Dothan para tomar cautivo a Elishá . Rodearon la ciudad por la noche , y por la mañana , el sirviente de Elishá vio que estaban atrapados . Pero Elishá dijo : " No tengas miedo . Tenemos más de nuestro lado que ellos ". Luego oró para que su sirviente fuera sanado de su ceguera espiritual y para que pudiera ver con sus ojos espirituales . Cuando sus ojos se abrieron , el sirviente vio numerosos carros de fuego alrededor de Elishá y , por extensión , también a su alrededor . Sin duda esto ayudó a calmarlo un poco .
Pero una vez que se abrieron los ojos del sirviente , Élishá oró para que la ceguera que previamente había afligido los ojos de su sirviente cayera sobre las tropas sirias ( Melajim Bet 6:18 ). Esta ceguera no era física , sino espiritual . Todo esto eran sombras , ya sabemos . Entonces Elishá fue a los sirios y les dijo que habían rodeado la ciudad equivocada . " Sígueme , y te llevaré al hombre que buscas ", les dijo . Elishá luego los llevó a Samaria , donde el ejército yisraelita los rodeaba . Entonces nos da la conclusión :
Cuando llegaron a Shomrón , Élishá dijo : " Oh Yahweh , abre los ojos de éstos para que vean ". Yahweh abrió sus ojos , y miraron ; y vieron que se hallaban en medio de Shomrón . Cuando el rey de Yisrael los vio , le preguntó a Elishá : "¿ Los mato , padre mío ? ¿ Los mato ?". Él le respondió : " No , no los mates . ¿ Matarías a los que tomas cautivos con tu espada y con tu arco ? Más bien , ponles delante pan y agua para que coman y beban , y se vuelvan a su amo ". Así que les preparó un gran banquete y , después que comieron y bebieron , los dejó ir ; y se volvieron a su amo . Y las bandas armadas de Aram no volvieron a invadir la tierra de Yisrael . Melajim Bet 6:20-23
Este acto de bondad hacia los enemigos no tiene precedentes en las ocho señales milagrosas de EliYah , pero se encuentra en las dieciséis señales milagrosas de Elishá , el profeta con la doble porción de la unción . La sexta y la séptima señales de milagro de EliYah lo muestra invocando fuego del cielo sobre las tropas del rey Ajav que habían sido enviadas para capturar al profeta ( Melajim Bet 1:10-12 ). Pero cuando el rey sirio envió tropas para capturar a Elishá , éste los trató con amabilidad .
Atacar a las tropas con ceguera fue la decimocuarta señal milagrosa de Elishá ( Melajim Bet 6:18 ), y restaurar su vista fue la decimoquinta ( Melajim Bet 6:20 ). La ceguera podría considerarse un juicio divino sobre sus enemigos , pero recuperar la vista muestra que el propósito de tal juicio era dar a Elohim ( y a Yisrael ) la oportunidad de mostrar bondad y misericordia . Esto sigue el principio que Shaúl menciona :
Porque Elohim los encerró a todos bajo desobediencia , para tener misericordia de todos . ¡ Qué inmenso es el caudal de la sabiduría y del conocimiento de Elohim ! ¡ Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos ! Romaniyim 11:32-33
Esto sugiere que se requiere más de la compañía Elishá / Eliseo de hoy que de la compañía EliYah / Elías en el pasado . Con una mayor unción viene una mayor responsabilidad de conocer y practicar la mente de Mashiaj . Mientras que los creyentes en el pasado han tendido a usar las declaraciones de guerra como una excusa para eximirlos de mostrar amor y bondad a sus enemigos , la compañía Elishá no tiene este privilegio , y tampoco lo desea .
Una doble porción de la unción significa que la compañía Elishá tiene mayor poder para tratar con los enemigos de Elohim que la compañía EliYah en el pasado . Destruir a los enemigos en la guerra ciertamente se ha logrado con el poder de Elohim , pero cuando los vencedores reciben la doble porción ( es decir , la primogenitura de Yósef ), se les otorga mayor poder , no para que puedan destruir más enemigos de Elohim , sino para que puedan capturar a esos enemigos vivos para el Reino de Elohim .
Los discípulos de Yahshua no entendieron este principio al comienzo , porque cuando una aldea samaritana no los recibió , los discípulos le preguntaron a Yahshua si quizás debían invocar fuego del cielo sobre ellos ( Luka 9:54 ). Pero Yahshua los reprendió , y pasaron a otra aldea . Está claro que la mente de Mashiaj no es destruir a los enemigos , sino salvarlos .
Esta mente de Mashiaj está en los vencedores , aunque no en aquellos que aman sólo a sus amigos y familiares , e inclusive si extienden su amor a su círculo de conocidos y amigos . Shaúl escribió en Qorintiyim Alef 13:4 que " el amor es amable ". La historia de la bondad de Elishá hacia las tropas sirias es un muy buen ejemplo de tal bondad .
El Fruto Del Amor 03
El Amor No Es Celoso
Shaúl dice en Qorintiyim Alef 13:4 ese " amor ... no es celoso ". La palabra griega que usa para " celoso " es ZELOO . 58