La Constitución Del Cuerpo
Releamos el pasuk 12 : " Porque de la manera que el cuerpo es uno solo y tiene muchos miembros , y que todos los miembros del cuerpo , aunque son muchos , son un solo cuerpo , así también es el Mashíaj ".
Las palabras " así también es el Mashiaj " se refieren al Mashiaj corporativo , compuesto de Mashiaj mismo como Cabeza , y de la congregación como Su Cuerpo , del cual todos los creyentes son miembros . Todos los creyentes de Mashiaj están unidos a Él orgánicamente y tienen Su vida y Su esencia en su interior , y así han llegado a ser Su Cuerpo , un organismo que lo expresa . Por lo tanto , Él no es únicamente la Cabeza sino también el Cuerpo . Así como nuestro cuerpo físico tiene muchos miembros y sin embargo es uno solo , así también es el Mashiaj .
En el pasuk 13 Shaúl añade : " Porque en un sólo Ruaj fuimos todos bautizados en un sólo cuerpo , sean judíos o griegos , sean esclavos o libres ; y a todos se nos dio a beber de un mismo Ruaj ". Ya que el Ruaj es la esfera y el elemento de nuestro bautismo espiritual , y ya que en este Ruaj fuimos todos bautizados en una sola entidad orgánica , a saber , el Cuerpo de Mashiaj , todos nosotros , sin importar la raza , nacionalidad o rango social al que pertenezcamos , debemos ser este único Cuerpo . Mashiaj es la vida y el elemento constitutivo del Cuerpo , y el Ruaj es la realidad de Mashiaj . Es en este único Ruaj donde todos fuimos bautizados en el único Cuerpo viviente para expresar a Mashiaj .
Los creyentes de Mashiaj son bautizados por el agua y en el Ruaj , y así son introducidos en Mashiaj , en la muerte de Mashiaj , en el nombre del Padre y del Hijo , y en el Cuerpo de Mashiaj . El bautismo introduce a los creyentes en una unión orgánica con Mashiaj y con Yahweh , haciendo de todos miembros vivientes del Cuerpo de Mashiaj . Todos los dones que son manifestación del Ruaj , son repartidos por el Ruaj a cada uno de los creyentes , y tienen como fin el provecho , el crecimiento y la edificación del Cuerpo . El apóstol estaba muy consciente de esto . Él era consciente del Cuerpo y estaba centrado en él , a diferencia de los corintios y muchos otros creyentes que han vivido en otras épocas , los cuales se han centrado en sí mismos con respecto a los dones espirituales . Por lo tanto , después de este pasuk , Shaúl dio a los corintios un largo discurso acerca del Cuerpo . Su objetivo era rescatarlos de sus afanes egoístas infundiéndoles una preocupación por el Cuerpo , para que ya no tuvieran como fin su propio beneficio individual y se entregaran a la edificación del Cuerpo .
En la actualidad , quienes integran el movimiento pentecostal hablan mucho del bautismo en el Ruaj , pero muy poco de ser bautizados en el Cuerpo . La meta de ser bautizados en el Ruaj no es el creyente individualmente , sino el Cuerpo . Este Cuerpo es la nueva humanidad que nace del último Adam . En el pasuk 13 Shaúl claramente dice : " En un sólo Ruaj fuimos todos bautizados en un sólo Cuerpo ". El Cuerpo es una entidad orgánica . MattiYah 28:19 y GalutYah 3:27 enseñan que fuimos bautizados en Elohim y en Mashiaj . Además , en Romaniyim 6:3 nos damos cuenta que fuimos bautizados no solamente en Mashiaj , sino también en Su muerte . Legalmente fuimos bautizados en la muerte de Mashíaj para encerrar nuestra vida como miembros de la antigua humanidad adámica , y fuimos bautizados en Elohim y en Mashiaj para recibir el Ruaj de fuego que nos imputa la vida eterna . El bautismo de agua simboliza nuestro sepultamiento en la muerte de Mashíaj para dar muerte a las cosas negativas tales como el pecado , la carne , el yo y la vieja creación . El bautismo de fuego tiene un resultado final : nos introduce en el Cuerpo ( y no hablamos de dos bautismos sino de uno sólo que tiene dos efectos ).
Si vamos a valorar debidamente los dones espirituales , es necesario tener presentes tres elementos importantes : el hablar , el Ruaj y el Cuerpo . Los dones se administran al hablar , hablamos por el Ruaj y la meta es el Cuerpo . Siempre que utilizamos los dones espirituales para nuestro propio beneficio y no para el del Cuerpo , anulamos el don . Muchos buscan los dones espirituales y aparentemente los reciben . Pero en muchos casos , ellos adquirieron estos dones en vano , porque los usan para sí mismos y no para el Cuerpo . Hoy muchos creyentes no tienen presente al Cuerpo . En realidad , no necesitamos procurar los dones con tanto anhelo ; en lugar de eso necesitamos simplemente aprender a interesarnos por el Cuerpo . Si lo hacemos , tendremos dones en abundancia . Además , cuando nos interesamos por el Cuerpo , esto enriquece , eleva , fortalece y aun multiplica nuestros dones .
Al abordar el tema de los dones , Shaúl estaba muy consciente del Cuerpo , de la Novia . Su principal interés era que se edificara la congregación . El objetivo de los dones no es la edificación personal , sino la edificación del Cuerpo .
En los pasukim 14-22 vemos que cada miembro del Cuerpo es indispensable . El cuerpo no es un sólo miembro sino muchos , y cada parte es importante .
En 12:14-22 Shaúl menciona el Cuerpo diez veces . Sin embargo , no menciona al Ruaj ni una sólo vez ; su énfasis es el Cuerpo . Es por esto que no puedo estar de acuerdo con los pentecostales que hablan del Ruaj y de los dones del Ruaj que se mencionan en Qorintiyim Alef 12 , sin poner el debido énfasis en el Cuerpo . Los que prestan mucha atención al Ruaj y pasan por alto el Cuerpo , son facciosos . No hay creyentes más facciosos que
47