unificador en la congregación . Así que en las últimas palabras de David , Shemuel Bet 23:2 dice : El Ruaj del Adón habló por mí , y su palabra estaba en mi lengua ( lashon ).
David escribió de nuevo en el Mizmor 15:3 : Él no calumnia con su lengua ( lashon ), ni hace mal a su prójimo , ni toma un reproche contra su amigo .
ASÍ QUE VEMOS QUE LA LENGUA , Y EL DON DE LENGUAS , DEBE USARSE PARA TRANSMITIR LA PALABRA DE ELOHIM , NO PARA CALUMNIAR . Desafortunadamente , incluso la palabra de Elohim puede dividir a la gente , porque es una espada de doble filo . Pero en este caso , la palabra de Elohim divide a los creyentes de los incrédulos , aun cuando une a los creyentes . Y es así , aunque no parezca a primera vista , porque también separa a la cebada del trigo .
Interpretación De Lenguas
El noveno y último don espiritual que Shaúl enumera es " y a otro , interpretación de lenguas " ( Qorintiyim Alef 12:10 ).
Tengamos en cuenta que estos son dones espirituales , no meros talentos del alma como algunos creen . Si una persona aprende otro idioma , el alma se ilumina . Pero el don de lenguas e interpretación es algo que viene a través del ruaj de uno , no a través del alma . Así lo dijo Shaúl :
Por eso , quien habla en otro idioma , pida en oración poder interpretarlo . Porque si yo oro en otro idioma , mi espíritu ora , pero mi entendimiento queda sin fruto . Qorintiyim Alef 14:13-14
Cualquiera puede usar la mente anímica para formular palabras en oración . Tal oración es comprensible , porque el alma ora en su lenguaje familiar . Pero la oración que proviene del ruaj de uno deja la mente del alma " infructuosa ", es decir , sin comprensión . La oración de la mente espiritual de uno pasa por alto la mente anímica de uno . La clave está en conocer el origen de dicha oración .
Un Solo Cuerpo Con Muchos Miembros
Porque de la manera que el cuerpo es uno solo y tiene muchos miembros , y que todos los miembros del cuerpo , aunque son muchos , son un solo cuerpo , así también es el Mashíaj . Porque por un mismo Ruaj nos sumergimos todos en un solo cuerpo , tanto yahuditas como griegos , tanto esclavos como libres ; y a todos se nos dio a beber de un solo ruaj . Pues el cuerpo no consiste de un solo miembro , sino de muchos . Si el pie dijera : " Porque no soy mano , no soy parte del cuerpo ", ¿ por eso no sería parte del cuerpo ? Y si la oreja dijera : " Porque no soy ojo , no soy parte del cuerpo ", ¿ por eso no sería parte del cuerpo ? Si todo el cuerpo fuera ojo , ¿ dónde estaría el oído ? Si todo fuera oreja , ¿ dónde estaría el olfato ? Pero ahora Elohim ha colocado a los miembros en el cuerpo , a cada uno de ellos , como él quiso . Porque si todos fueran un solo miembro , ¿ dónde estaría el cuerpo ? Pero ahora son muchos los miembros y a la vez un solo cuerpo . El ojo no puede decirle a la mano : " No te necesito "; ni tampoco la cabeza a los pies : " No los necesito ". Muy al contrario , los miembros del cuerpo que parecen ser los más débiles son indispensables . Qorintiyim Alef 12:12-22
Al hablar de los dones , el énfasis de Shaúl es el Cuerpo . Hoy la mayoría de los creyentes pasan por alto el Cuerpo , sean católicos , pentecostales o mesiánicos . A pesar de que procuran el Ruaj y los dones del Ruaj , no se dan cuenta de que los dones son para el Cuerpo . Los dones pertenecen a los miembros , pero no tienen por objeto el beneficio individual , sino el del Cuerpo .
Podemos usar los miembros de nuestro cuerpo físico para ejemplificar cómo los dones son útiles para el Cuerpo . Mi mano tiene un don particular y puede realizar ciertas cosas . Pero el don y las funciones de la mano no benefician a la mano misma , sino al cuerpo ; por ejemplo , cuando la uso para preparar mi alimento y comerlo . Del mismo modo , los pies tienen la capacidad de caminar ; podemos decir que tienen el " don " de andar . Pero esta capacidad , este don , beneficia al cuerpo , y no solamente a los pies . De la misma manera , nuestra boca come para el cuerpo , y nuestros ojos ven para el cuerpo . Si nuestra boca comiese para sí misma y no para el cuerpo , el alimento quedaría en la boca y no suministraría al cuerpo . Finalmente , la propia boca moriría junto con el resto del cuerpo , por inanición . Todas las partes del cuerpo cumplen su función para beneficio del cuerpo como un todo , del cual las otras partes se benefician también al formar parte activa de él .
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