expulsión del espíritu maligno , sino también las heridas y secuelas que hubiera provocado en su vida . Sin embargo , lo más importante y básico es poder discernir la presencia del ruaj maligno , ya que hasta que se revela eso , es casi imposible lidiar con eso . También es bueno comprender que el mal que la persona experimente no será causado por el ruaj maligno , sino que éste APROVECHARÁ CIERTAS DEBILIDADES O TRAUMAS DE LA PERSONA PARA PROFUNDIZARLOS Y CAUSAR MÁS HERIDAS . Por eso no alcanza con expulsar al demonio , es necesario también buscar las raíces del problema para traer sanidad .
Por otra parte , el don de discernir espíritus , tiene también que ver con la capacidad de distinguir entre varios tipos de espíritus . Este don particular es necesario para hacer cualquier tipo de ministerio de liberación , y debe auxiliar al don de sanidades , porque como podemos ver , necesitan funcionar juntos . La liberación trae la sanidad . El ministerio de Yahshua incluía tal ministerio , y la situación hoy no es diferente .
Lenguas
Los últimos dos de los nueve dones del Ruaj se enumeran en la última parte de Qorintiyim Alef 12:10 , " para otro tipo de lenguas ( glosa ), y para otro la interpretación de las lenguas ". Para entender el propósito del don de lenguas , debemos estudiar su origen en la historia del Tanaj de la Torre de Bavel , donde se originaron las diversas lenguas .
Como veremos , el don espiritual de las lenguas fue diseñado para proporcionar la solución al problema de las lenguas en la Torre de Bavel . La confusión de idiomas en Bavel dividió a la gente ; el don de lenguas , cuando se usa apropiadamente , une a la gente . Irónicamente , sin embargo , ha habido mucha controversia sobre el don de lenguas , que ha servido para dividir más a la congregación . Por lo tanto , el don de lenguas parece tener una hoja de doble filo , ya que se divide y une .
La palabra griega para " lengua " es glosa , que significa lengua . Esta palabra griega tiene dos equivalentes hebreos : lashon y safah .
La palabra hebrea lashon proviene de la palabra raíz lashan , " calumniar , acusar o chasquear ( con la lengua )". La palabra también se usa en un sentido positivo , pero la idea de calumnia y acusación parece ser inherente a la palabra en sí . Así que lashon se ve en una luz negativa en el Mizmor 140:11 :
Que no se establezca en la tierra un calumniador ( ish lashón , " hombre de lengua "); Que el mal cace al hombre violento rápidamente .
La segunda palabra , usada en la historia de la Torre de Bavel , es safah , " labio , lenguaje , habla , borde , borde ". Su palabra raíz significa " raspar ( apagar o juntar ), barrer , destruir , consumir ". La idea subyacente es " dividir en pilas separadas creando bordes entre cada pila . Esto es lo que Elohim hizo cuando confundió los idiomas de la gente .
En la genealogía de Jafet , leemos en Bereshit 10:5 :
De estas , las costas de las naciones se separaron en sus tierras , cada uno según su lengua ( lashon ), según sus familias , en sus naciones .
Este pasuk anticipó la historia de su división por idioma en el siguiente capítulo . La traducción griega ( Septuaginta ) traduce lashon como glossa , la misma palabra que Shaúl usó al hablar de " lenguas ". La misma representación se encuentra en Bereshit 10:20 y 31 . Por lo tanto , tenemos razones para definir glossa según el hebreo definición de lashon .
Sin embargo , en Bereshit 11 encontramos que la palabra hebrea traducida " lengua " es safah , no lashon . Elohim dijo en Bereshit 11:7 :
Vengan , bajemos y confundamos su lenguaje ( safah ), para que no se entiendan el discurso del otro .
Aquí la Septuaginta también traduce safah como glossa . ELOHIM DIVIDIÓ A LA GENTE POR EL LENGUAJE , Y ESTO TRAJO DIVISIÓN , APARENTEMENTE CAUSANDO QUE SE ACUSARAN O CALUMNIARAN UNOS A OTROS . En otras palabras , Elohim hizo un raspado divino para separar a la gente y poner bordes o límites entre las familias . Por lo tanto , las " lenguas " manifestaron división entre las familias y las naciones de la tierra . Cuando no " entendieron el discurso del otro ", la implicación es que comenzaron a acusarse y calumniarse entre sí , por lo que ya no estaban de acuerdo ni en unidad .
Como dije antes , el don de lenguas fue diseñado para superar el problema de las lenguas en la Torre de Bavel . El don de lenguas del B ' rit Hadashá , por definición , trajo la palabra de Elohim , la verdad , que debía ser el factor
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