un sentido más enfocado . Este tipo de milagros son señales poderosas que muchos adorarían tener , pero sería tener la misma mentalidad infantil que los apóstoles tuvieron cuando preguntaron a Mashíaj si debían invocar fuego del cielo para castigar a unas personas . Invocar el fuego con ese fin no era lo mismo que cuando Elishá lo invocó para gloria de Yahweh , desacreditando a los falsos sacerdotes y sus ídolos .
Profecía
Shaúl continúa en Qorintiyim Alef 12:10 : "... y a otro , profecía ". Shaúl tendrá mucho más que decir sobre este don en el capítulo 14 , junto con las lenguas y la interpretación de las lenguas . El don profético a menudo se manifiesta junto con la palabra de sabiduría o conocimiento , como Shaúl nos muestra más adelante . Su ejemplo en Qorintiyim Alef 14:24-25 dice claramente que cuando alguien profetiza a un incrédulo , no se limita a aprender acerca de los " tiempos finales ", sino que " se revelan los secretos de su corazón ".
Obviamente , la profecía puede cubrir una amplia variedad de manifestaciones , desde una palabra personal de Elohim ( no profecías personales imaginarias , sino hablar de Yahweh a otros para aplicación práctica en sus vidas ), hasta una revelación a largo plazo del plan divino . Sin embargo , ¿ esa revelación será algo nuevo ? No , más bien será una comprensión más profunda del Plan de Yahweh , entregada por el Ruaj porque ha llegado la hora de abrir más los ojos de Sus hijos .
Del mismo modo , la profecía personal también puede revelar lo que sucederá en el panorama general , porque las personas a menudo son microcosmos de la tierra misma . En tales casos , las personas se convierten en tipos proféticos ( fractales ), revelando cosas más grandes aún por venir .
Un caso interesante es Yahanan el Bautista , a quien Yahshua afirmó ser un profeta ( Luka 7:24-26 ). Sin embargo , " Yahanan no hizo milagros " ( Yahanan 10:41 ). Un profeta no necesita realizar milagros para ser un profeta , pero algunos profetas , como EliYah y Elishá , hicieron muchos milagros . Los profetas vienen en una variedad de formas y ejercitan sus dones de muchas maneras diferentes , algunos simplemente con una palabra necesaria que se predica a la congregación .
TODA VERDADERA REVELACIÓN DE ELOHIM TIENE EL PODER DE TRANSFORMAR LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES DE UNA MANERA MILAGROSA , GRANDE O PEQUEÑA . Cualquier palabra que contribuya a la transformación de una persona a la imagen de Mashiaj puede considerarse profecía en sentido general , ya sea una palabra de edificación , exhortación o consolación .
Discernimiento De Espíritus
El séptimo regalo que Shaúl menciona es el " discernimiento de espíritus " ( Qorintiyim Alef 12:10 ). Shaúl usa la palabra griega diakrisis , que significa " distinguir , discernir , juzgar ". La palabra viene de diakrino , " separarse completamente , hacer un discernimiento , discriminar ".
Tener la capacidad de distinguir nos da comprensión , ya que sin ver una cosa en contraste con otra , no hay comprensión de cómo se relacionan las cosas . Hay diakrisis buena y mala , porque algunas separan cuando deberían unificarse , y se unen cuando deberían distinguir .
Por ejemplo , deberíamos saber la diferencia entre el bien y el mal . La palabra de Elohim es una espada que divide el alma y el ruaj . " Juzga " ( kritikos , " discierne , separa , distingue ") los pensamientos y las intenciones del corazón . Esto es una cosa buena .
En MaAseh 15:9 , hablando de judíos y no judíos , Shaúl dice que Elohim " no hizo ninguna distinción ( diakrino ) entre nosotros y ellos , limpiando sus corazones por fe ". En los días de Shaúl , era común para los judíos discriminar erróneamente entre los judíos y " el resto del mundo ", en gran parte porque la pared divisoria en el templo había sido impresa en la cultura misma . Esa pared divisoria en el patio exterior del templo permitía que sólo los hombres judíos estuvieran cerca de Elohim , mientras que las mujeres y los " gentiles " tenían que permanecer más alejados de Elohim al otro lado de la barrera .
Por eso , Shaúl dice en Efesiyim 2:14 que Mashiaj " derribó la barrera del muro divisorio ". Este , entonces , es un ejemplo de discernimiento que no se aplicaba correctamente , ya que trata a los no judíos de manera discriminatoria , violando también la ley de juicio imparcial como la ley del amor .
En particular , el don del discernimiento de espíritus se trata específicamente de tratar con los espíritus malignos en las personas , donde a menudo es útil ( e incluso necesario ) discernir el tipo de ruaj antes de poder tratar con él adecuadamente . Personalmente , Elohim siempre me ha requerido que discierna el nombre o el tipo de ruaj maligno a través de la revelación del Ruaj , para poder trabajar junto con la persona no sólo acerca de la
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