Avraham también fue llamado " amigo de Yahweh " ( Yaakov 2:23 ).
Vemos , entonces , que los siervos de Elohim son los que están ciegos a lo que está haciendo el Adón . Tienen poca o ninguna comprensión del plan divino . Simplemente hacen lo que se les dice ( cuando lo hacen ). Saben qué hacer , pero entienden poco o nada , ya menudo tienen pocas ganas de saber tales cosas . Por lo tanto , la ceguera es una forma de vida para la mayoría , aunque las Escrituras sugieren que deberíamos mejorar nuestra relación de siervos por la de " amigos ".
Entonces , la curación de los ojos físicos se realiza mediante un don de curación , mientras que la curación de la ceguera espiritual se realiza mediante otro don de curación , aunque ambos son realizados por un sólo Ruaj , PORQUE LA CURACIÓN FÍSICA ES UNA SEÑAL DE LA LIBERACIÓN ESPIRITUAL , ASÍ COMO LA CEGUERA FÍSICA ES UNA SEÑAL DE LA CEGUERA ESPIRITUAL .
Las enfermedades son todas causadas por la desobediencia :
Si fallas en observar fielmente todos los términos de esta Torah que está escrita en este libro , para reverenciar este honorable y respetable Nombre , Yahweh tu Elohim , Yahweh te infligirá plagas extraordinarias a ti y a tu linaje , plagas extrañas y duraderas , enfermedades malignas y crónicas . Volverá a traer sobre ti todas las dolencias de Mitsráyim que tanto temías , y se te pegarán . Además , Yahweh traerá sobre ti todas las otras enfermedades y plagas que no se mencionan en este libro de la Torah , hasta que quedes eliminado . Devarim 28:58-61
La curación de las enfermedades era y es una señal de la RESTAURACIÓN DEL PECADOR . No se trata simplemente de curar la carne enferma , que es la manifestación externa , sino que lo que importa es la señal , lo que indica : QUE LA MALDICIÓN DEL PECADO ES REMOVIDA Y POR LO TANTO , LA PERSONA ES RESTAURADA .
A esto , podríamos agregar el don de sanar la mente . Algunos son enfermos mentales , esquizofrénicos o paranoicos , como resultado de la destrucción a que somos sometidos en manos de Bavel , a través de contaminación alimenticia , ambiental , vacunación , etc ., que produce tanto enfermos físicos como mentales . A esto sumamos las heridas emocionales provocadas por malas relaciones o experiencias traumáticas , resultantes de la política de destrucción familiar del sistema , y de la insistencia en el individualismo en lugar de la cooperación y ayuda mutuas , y sus heridas nunca se han curado .
El don de cura hoy no es " milagroso ", porque se debe haber comprendido que la cura no pasa por un perdón mágico sino por una vida de obediencia . Con todo , el Ruaj capacita a ciertas personas para poder conducir a los enfermos , tanto físicos como emocionales , a una revisión de sus conductas y circunstancias para revertir su situación , llevándolos a la obediencia a los mandatos divinos . Él desea que sus hijos crezcan y salgan de las etapas infantiles y adolescentes , alcanzando la comprensión adulta , que nos conduce a la plenitud de Mashíaj . Esto se logra únicamente a través del Ruaj .
Necesitamos todos estos " dones de curación ", ya sea que las heridas sean espirituales o anímicas , porque afectan el cuerpo e incluso pueden causar enfermedades corporales . Si simplemente sanamos el cuerpo , pero dejamos intacta la condición anímica o espiritual ( como hace el sistema , que encima utiliza métodos que enferman más que curar ), nos encontramos tratando los síntomas y no la causa .
Milagros
Shaúl habla del siguiente don espiritual en Qorintiyim Alef 12:10 , diciendo : "... y a otro , la realización de milagros ".
La curación en sí misma siempre fue considerada un milagro , porque antiguamente la gente no comprendía el simbolismo de la cura . Pero hoy ya deberíamos haber crecido lo suficiente para alcanzar esta comprensión y comprender que nuestra sanidad depende de nuestra obediencia , y que siempre fue así . Haber sido salvos de nuestra condición es el verdadero milagro , pero eso no fue para que continuáramos en desobediencia . De hecho , el insistir en que " la gracia todo lo permite " es lo que ha llevado al mundo cristiano a la situación en que está : " desgraciado , miserable , pobre , ciego y desnudo " ( Hitgalut 3:17 ).
Pero Shaúl usa el término " milagro " para cubrir otras cosas , como el abrirse del Mar de Juncos ( Shemot 14:21 ) o secar la higuera estéril ( MattiYah 21:19 ). Algunos clasifican a los muertos como un milagro , pero , aunque tal cosa es ciertamente milagrosa , probablemente debería considerarse parte del don de la curación . Vencer a la muerte es el último acto de sanación . Y en este sentido , es tan simbólico como la cura , representando nuestra liberación del poder de la muerte .
Al final , todo uso de un don espiritual es milagroso en un sentido general , pero Shaúl habla de milagros aquí en 43