Incluso aquellos que se llaman a sí mismos pentecostales a menudo rechazan la ley , pensando que es carnal , por lo que muy poca de la ley está escrita en sus corazones ( Ivrim 8:10 ). Elohim ofreció escribir su ley en los corazones de Yisrael en el tiempo de Moshe , pero se negaron . Por lo tanto , Elohim le dio la ley a Moshe , que estaba dispuesto a escuchar , y la inscribió en tablas de piedra . Esos eran los corazones de piedra , y muchos aún hoy tienen la ley escrita en corazones de piedra , no de carne .
El punto es que la ley permaneció externa bajo el Antiguo Pacto , a menos que las personas desarrollaran oídos espirituales mediante los cuales pudieran escuchar y creer las promesas de Elohim bajo el Nuevo Pacto .
El don de la fe , entonces , que viene al escuchar la verdad que es inherente a la ley divina , se transfiere de tablas de piedra o rollos a las tablas del corazón . Cuando la ley está escrita en el corazón , una persona comienza a asumir la naturaleza de Mashiaj . Ya no tiene que obedecer una palabra externa impuesta sobre un corazón no dispuesto ; hace las obras de Mashiaj por naturaleza , no por compulsión . Él va más allá de la obediencia en un acuerdo , porque esa fe le permite hacer " obras mayores que éstas ", que no es hacer milagros y portentos sino permitir que el Mashíaj crezca en su interior .
Esto es posible sólo a través del don de la fe .
Sin embargo , incluso la fe pentecostal no es la forma más elevada de fe , porque es un momento de crecimiento y aprendizaje . Shavuot es , como sabemos , una fiesta con levadura ( Vayikra 23:17 ) que necesita el bautismo de fuego para detener la acción de la levadura . Shavuot es la fiesta del desierto . La fiesta de Sukot es el objetivo de Shavuot , que significa la entrada de uno a la Tierra Prometida . Por lo tanto , Shavuot es un momento en el que aún estamos aprendiendo la obediencia hasta que lleguemos a un acuerdo total .
Podemos medir nuestros propios corazones preguntándonos si estamos de acuerdo con su ley , o simplemente cumpliendo Sus mandatos cuando somos guiados por el Ruaj . CADA VEZ QUE DEBEMOS SOMETER NUESTRA PROPIA VOLUNTAD A LA VOLUNTAD DE ELOHIM , MUESTRA QUE LAS DOS VOLUNTADES PERMANECEN EN DESACUERDO Y , POR LO TANTO , TODAVÍA ESTAMOS EN ENTRENAMIENTO DE OBEDIENCIA .
Cuando una persona comienza a someter su voluntad rebelde a la ley de Elohim , se producen muchas quejas . Nos sometemos , pero vamos " pateando y gritando ". Cuando llegamos al lugar donde los mandamientos de Elohim son lo que haríamos de forma natural y con alegría , entonces se puede decir que estamos de acuerdo .
Ese es el más alto nivel de fe .
Falsa Fe vs Verdadera Fe
Fe Falsificada
Creencia y fe son dos traducciones de la misma palabra griega en el B ' rit Hadashá , donde la palabra se puede usar como un sustantivo o un verbo . El problema es que en castellano , la fe es sólo un sustantivo , por lo que cuando lo usamos como verbo , tenemos que traducirlo como " creer ". Algunos no han entendido este simple problema de la gramática , por lo que han tratado de hacer una distinción entre fe y creencia
Ciertamente , hay una diferencia entre la fe del alma y la fe espiritual . La fe del alma se basa en el poder del pensamiento positivo y dice : " Si realmente creo algo , entonces se cumplirá ". Esa " fe " se origina en la mente humana ( alma ) y trata de crear o manipular las condiciones en el mundo para adaptarlas a su propia visión de lo que es bueno . El pensamiento positivo no es la fe bíblica , porque estos tienen dos orígenes diferentes . El pensamiento positivo se origina en el alma ; la fe se origina en el ruaj .
No es que el pensamiento positivo , o cualquier otra actividad anímica , sea malo o dañino en sí mismo . La mayoría de las veces sólo es perjudicial cuando no podemos distinguirlo de la fe bíblica . Aquellos que confunden las dos a menudo deciden que quieren algo , o quieren lograr un objetivo en particular , y luego comienzan a hacer afirmaciones positivas , diseñadas para manipular los eventos y obtener lo que quieren .
La Fe Del Alma De Charles Fillmore
Este tipo de pensamiento se introdujo en la congregación a través de los escritos de Charles Fillmore a principios del siglo XX . Fue el fundador de la Iglesia de la Unidad , y se refirió a sus enseñanzas religiosas como cristianismo
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