sus ojos para no ver ?
Y el don de la palabra de conocimiento también va más allá del conocimiento mismo . Ciertamente podemos alcanzar un excelente nivel de conocimiento de la Palabra , genuino , proveniente de nuestra conexión con el Ruaj , y aun así no tener el don de transmitirlo . El don de la palabra de conocimiento es muy importante para la función de maestros , evidentemente .
Fe Y Verdad
En Qorintiyim Alef 12:9 Shaúl enumera la " fe " como el tercer don espiritual , diciendo : " a otro , fe por el mismo Ruaj ". Shaúl implica que la fe ( como un don del Ruaj ) no se da necesariamente a todos los creyentes , sino que " a otro ". Sabemos , por supuesto , que la fe básica es necesaria para la justificación , porque somos " justificados por la fe " ( Romaniyim 3:28 ; 5:1 ), de manera que aquí Shaúl no se refiere a esa fe .
Además , sabemos que " LA FE VIENE POR ESCUCHAR " ( Romaniyim 10:17 ), lo que significa que nadie tiene fe si no escucha la voz interior de Elohim . Por lo tanto , incluso ser justificado por la fe es un don de Elohim , porque Elohim debe hablar antes de que un hombre pueda escuchar y responder .
Sin embargo , la fe como don espiritual va más allá de la justificación . La justificación de la fe es una experiencia de Pésaj , mientras que el don de la fe es una experiencia pentecostal . Por lo tanto , hay más de un nivel de fe que Elohim nos ha dado . Vemos esto reflejado en la declaración de Shaúl :
Porque en él se revela la justificación que concede Elohim , que es por la fe y para la fe ; como está escrito : " Pero el justo vivirá por la fe ". Romaniyim 1:17
Debemos entender que esto significa que la justicia de Elohim se revela , capa por capa , de la fe de Pésaj a la fe pentecostal , y , por extensión , a la fe de Sukot . Yisrael escuchó la palabra y guardó Pésaj por fe . Por lo tanto , pudieron salir de Egipto y ser llamados " la congregación en el desierto ". Pero cuando llegaron al Monte Jorev y se negaron a escuchar la voz de Elohim ( Shemot 20:18-21 ), no pudieron aumentar su fe al nivel de Shavuot .
Su fe , entonces , era limitada . Su fe fue suficiente para que ellos fueran llamados " la congregación ", pero no era suficiente para ser llamados vencedores . Por esta razón , Ivrim 3:19 nos dice que no pudieron ingresar a la Tierra Prometida " por su incredulidad ", es decir , su falta de fe . La advertencia implícita es que necesitamos la verdadera fe pentecostal para llegar a la Tierra Prometida .
Entonces leemos la advertencia :
Así que temamos , mientras permanezca aún la promesa de entrar en su reposo , no vaya a ser que alguno de ustedes parezca quedarse atrás . Ivrim 4:1
La palabra hebrea para la fe es AMAN , que es ser fiel . Es la raíz de EMETH , que significa " verdad ". Ya que la fe viene al escuchar , la fe genuina llega al escuchar la verdad . Uno no se salva al escuchar una mentira , porque las mentiras vienen del mundo , no de Elohim . Entonces , una vez más , debemos considerar la fuente de lo que creemos que es verdad .
Cuando escuchamos y respondemos a la palabra de Elohim , la fe genuina es evidente . Muchos tienen " fe " en otros dioses o profetas , pero tal " fe " no tiene poder para justificar o salvar . En verdad , lo que esa gente tiene es esperanza , no fe , porque ninguno de ellos ha sido justificado de hecho . La justificación por la fe viene sólo al escuchar la voz de Elohim . La verdadera audición es evidente cuando una persona cree que la Palabra es verdadera . Así que el Mizmor 119:142 dice : " Tu ley ( o Tu palabra , DAVAR ) es verdad " ( emeth ). En el Mizmor 119:151 leemos , " todos tus mandamientos son verdad ". De hecho , el Mizmor 119:160 dice : " la suma de tu palabra es verdad ".
Aquí radica el problema , porque no todos los creyentes en la congregación realmente creen esto . Su creencia se mezcla con la incredulidad . Algunos , por ejemplo , rechazan la ley , y al hacerlo , ESTÁN RECHAZANDO SU VERDAD . Otros rechazan los dones del Ruaj , y al hacerlo , TAMBIÉN ESTÁN RECHAZANDO SU VERDAD . En otras palabras , la fe de estos creyentes es parcial . Para decirlo de otra manera , su fidelidad a la verdad es defectuosa .
Es precisamente por esta razón que la fe tiene más de una capa . Por definición , todos los creyentes tienen fe en el nivel de Pésaj , porque si no creen que la sangre de Yahshua ha Mashiaj tiene el poder de limpiar el pecado , ni siquiera son creyentes . Pero no todos los creyentes han aumentado su nivel de fe a un nivel pentecostal , EN EL QUE ESTÁN DISPUESTOS A ESCUCHAR LA VOZ DE ELOHIM AL HABLAR DE SUS MANDAMIENTOS .
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