La Palabra De Conocimiento ( Da ' ath )
El segundo don del Ruaj es la palabra de conocimiento . El conocimiento es información , pero el don del conocimiento va más allá del aprendizaje , que obviamente puede tener cualquier ser humano , sea o no creyente . Éste es un conocimiento que proviene de la conexión de nuestro ruaj con el Ruaj , a través de la función de la intuición . No es un conocimiento o comprensión " mentales ", razonados , sino alguien que , de alguna forma , la persona " sabe " que ha recibido del Ruaj ( porque el Ruaj siempre lo confirma ).
Este conocimiento a menudo viene sin ninguna comprensión , a veces hasta sin relación con nada , aunque a veces viene como respuesta a alguna pregunta que hayamos realizado . Si está acompañado por la comprensión , entonces tanto la sabiduría como el conocimiento operan simultáneamente . Los dones a menudo operan en pares cuando funcionan de manera práctica .
El conocimiento bíblico se refiere esencialmente a la adquisición de la verdad . A principios de la década de 1900 , muchos eruditos de la escuela de la Alta Crítica , con una mentalidad carnal , tomaron las Escrituras y concluyeron que estaba escrita por hombres no inspirados . Shavuot se rebeló contra esto y el péndulo se inclinó en la dirección opuesta . Muchos descartaron el conocimiento en favor de la ignorancia inspirada . Nunca en el equilibrio justo .
El conocimiento fue desacreditado , y la verdad fue derribada con él . Muchos equiparaban el conocimiento con el árbol del conocimiento del bien y el mal en el Jardín , y no querían formar parte de él . En su rechazo al conocimiento , también rechazaron la verdad que el Ruaj haKodesh siempre está ofreciendo . Sin verdad , tales personas carecían de mucho conocimiento de Elohim . Mishlei 1:22 dice que los necios odian el conocimiento . Conocer a Elohim no requiere cierto nivel de ignorancia natural . Decir esto , y afirmar que Él nos conforma a Su imagen y semejanza quiere decir que tenemos un Elohim ignorante , o que ama la ignorancia , y eso es una blasfemia . Más bien , debemos subordinar nuestro conocimiento del alma a lo que nuestro ruaj transmite del Ruaj haKodesh .
Ya hemos visto desde Qorintiyim Alef 2:14-15 que el conocimiento proviene de dos fuentes principales : el alma y el ruaj . El conocimiento almático de Elohim se puede obtener leyendo las Escrituras , pero el conocimiento espiritual se obtiene al " conocer " ( bíblicamente hablando ) la Palabra . Mientras entendamos la diferencia , podremos discernir la calidad del conocimiento por el cual vivimos .
Una de las funciones del Ruaj haKodesh es convencer de pecado , como leemos : Cuando ese venga , convencerá al mundo de pecado , de justicia y de juicio . Yahanan 16:8
Así también leemos :
Si el pecado que él ha cometido se hace conocido a él , él traerá como su ofrenda un macho cabrío sin defecto ... Vayikra 4:23
Hay algunos que enseñan que el conocimiento del pecado es algo malo . Creen que eso es " el conocimiento del mal " del árbol . Si pecan , preferirán no saberlo . " Ojos que no ven , corazón que no siente ", como dicen . Así , evitan leer la ley , porque , como Shaúl dijo en Romaniyim 3:20 , " A TRAVÉS DE LA LEY VIENE EL CONOCIMIENTO DEL PECADO ". Toman esto como una advertencia de no estudiar la ley , para no sentirse culpables , creyendo que la ignorancia los disculpará . Pero esto es una tergiversación de la intención de Shaúl , porque ¿ cómo puede un hombre arrepentirse ( cambiar ) sin reconocer primero lo que debe ser cambiado ? ¿ Cómo puede el Ruaj haKodesh convencernos de pecado si nos negamos a reconocer que los actos sin ley son pecado y no alcanzamos la gloria de Elohim ? Lo que dice Shaúl es que por la Ley nos viene el conocimiento del pecado ( su comprensión ), no que la ley nos enseña a pecar , otra blasfemia .
Hay quienes se niegan a reconocer algo negativo en sí mismos . Se les ha enseñado a no " confesar " nada negativo , porque se les ha dicho que tal confesión de alguna manera crea la condición . Pero :
Si decimos que no tenemos pecado , nos engañamos a nosotros mismos , y la verdad no está en nosotros . Si confesamos nuestros pecados , él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad . Pero si decimos que no hemos pecado , lo hacemos a él mentiroso , y su palabra no está en nosotros . Yahanan Alef 1:8-10
Así es como " andamos en la luz ", como él dice en el pasuk 7 . Así es como reconocemos la verdad y tratamos con ella . Nunca se esperó que nos revolcáramos en la culpa toda nuestra vida . Pero si no tenemos el conocimiento del pecado en nuestras vidas , ¿ cómo podemos aplicarle la sangre de Yahshua ? ¿ Cómo podemos crecer espiritualmente ? ¿ Cómo podemos dar fruto ? ¿ Qué encontrará en el día de su visitación , sino ciegos que aprietan
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