pueblo . Nadie tendrá que enseñar a su prójimo , ni nadie a su hermano , diciendo : " Conoce a Yahweh "; porque todos me conocerán , desde el menor de ellos hasta el mayor . Ivrim 8:10-11
Cuando entremos en la plenitud del Reino , los que sean encontrados dignos ( los vencedores ) recibirán la plenitud de estos dones . Ya no una primicia , como garantía , sino el don completo . Y ya no los verán como milagrosos ( tal vez la gente que continúe en la carne los perciba así , pero no lo serán para los vencedores , porque simplemente serán dones que " pertenecerán " intrínsecamente a sus nuevos cuerpos , y esta vez , de forma completa . Si analizamos con cuidado la lista de dones , podemos ver que todos esos dones que nos parecen milagrosos , serán comunes en una vida perfecta . No serán vistos como milagrosos , como dice Yahweh , PORQUE TODOS LO CONOCEREMOS . Y si en verdad lo conocemos ( en el sentido bíblico ), no necesitaremos sanidad porque nadie que lo conozca en plenitud se enferma , ni necesitaremos lenguas para comunicarnos , ni poder para dar señales porque las señales no serán más necesarias .
Sin embargo , nosotros aún estamos aquí en el final de Shavuot y para llegar a Sukot debemos continuar avanzando con las reglas de Shavuot .
Los Nueve Dones De Qorintiyim Alef
Vamos a estudiar los dones que son citados en diferentes partes del B ' rit Hadashá . En primer lugar , continuaremos estudiando Qorintiyim Alef , porque hay otros libros donde se mencionan otros dones , que ya veremos .
Palabra De Sabiduría Y Palabra De Conocimiento
En el pasuk 8 Shaúl dice :
Porque a uno se le da palabra de sabiduría por medio del espíritu , pero a otro , palabra de conocimiento según el mismo ruaj ... Qorintiyim Alef 12:8
Aquí menciona dos dones : Palabra de Sabiduría y Palabra de Conocimiento . El hecho de que los dos sean descritos como " palabra de ", indica el medio por el cual deben ser impartidos : por medio de nuestro hablar . No se trata simplemente de conocimientos acumulados , y ni siquiera de alguien que ha crecido en la comprensión viva de esos conocimientos , SINO DE ALGUIEN QUE TIENE EL DON DE TRANSMITIRLOS . Muchos pueden recibir el don del conocimiento y hasta el don de la sabiduría , pero el don de " palabra de " cualquiera de los dos es algo diferente , porque implica la ministración de esas cosas hacia afuera , hacia el Cuerpo .
Conforme al contexto de esta epístola , la palabra de sabiduría es la palabra acerca del Mashiaj , que es lo profundo de Elohim , predestinado para ser nuestra porción :
Pero para los llamados , tanto yahuditas como griegos , el Mashíaj es el poder de Yahweh y la sabiduría de Yahweh ... Por él están ustedes en el Mashíaj Yahshúa , a quien Elohim hizo para nosotros sabiduría , justificación , santificación y redención ... Qorintiyim Alef 1:24,30
Sin embargo , hablamos con sabiduría entre los que han alcanzado madurez , pero no una sabiduría de este mundo , ni de los príncipes de este mundo , que perecen . Más bien , hablamos la sabiduría de Elohim en misterio , la sabiduría oculta que Elohim predestinó desde antes de los siglos para nuestra gloria . Ninguno de los príncipes de este mundo conoció esta sabiduría ; porque si ellos la hubieran conocido , nunca habrían ejecutado en el madero al Maestro glorioso . Más bien , como está escrito : " Cosas que ojo no vio ni oído oyó , que ni se han concebido en el pensamiento humano , son las que Elohim ha preparado para los que lo aman ". Pero a nosotros Elohim nos las reveló por el espíritu ; porque el espíritu todo lo escudriña , aun las cosas profundas de Elohim . Pues ¿ quién de los hombres conoce las cosas profundas del hombre , sino el espíritu del hombre que está en él ? Así también , nadie ha conocido las cosas profundas de Elohim , sino el espíritu de Elohim . Y nosotros no hemos recibido el espíritu de este mundo , sino el espíritu que procede de Elohim , para que conozcamos las cosas que Elohim nos ha dado gratuitamente . De estas cosas estamos hablando , no con palabras enseñadas por la sabiduría humana , sino con las enseñadas por el espíritu , interpretando lo espiritual por medios espirituales . Qorintiyim Alef 2:6-13
La palabra de conocimiento es la palabra que imparte un conocimiento general en cuanto a Elohim y al Adón :
Con respecto a lo sacrificado a los ídolos , sabemos que todos tenemos conocimiento . El conocimiento envanece , mientras que el amor edifica . Si alguien se imagina que sabe algo , aún no sabe nada como
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