todo , por dentro y hacia afuera . Emitir a Mashiaj de esta manera es una prueba contundente de que estamos vivos . Ya que el Elohim que adoramos es el Elohim vivo y el Elohim que habla , también nosotros debemos hablar y así demostrar que somos los miembros vivos del Cuerpo de Mashiaj . Esta es la forma de ser pescadores de hombres , no usar estrategias de marketing .
Puedo testificar por experiencia que cuanto más hablo , más vida recibo . De hecho , hablar es respirar . Cuando hablo ejercitando mi ruaj , respiro a Mashiaj . Debemos emitir a Mashiaj en nuestro cónyuge , en nuestros hijos y en nuestros vecinos . Debemos impartirlo a los demás , tomándolo como nuestro centro . Y debemos conseguir hacer esto tanto que llegue a ser una cosa mecánica , que la gente perciba sin que nosotros mismos nos demos cuenta . Este es el principio que rige todos los dones espirituales , y ésta es la forma de ser lámparas vivas que llevamos Su luz al mundo .
Los que adoramos al Elohim vivo , debemos ser personas que hablan . No obstante , muchos creyentes permanecen mudos ... como los viejos ídolos que servían ( muchos de los cuales aún sirven sin darse cuenta ). El movimiento pentecostal surgió como una reacción a este enmudecimiento , aunque como todos los movimientos terminó empujando el péndulo al otro extremo . Pero el punto es que en diferentes épocas han surgido reacciones contra el enmudecimiento que caracteriza a la religión formal , contra su rigidez , sequedad y muerte . Muchas personas a lo largo de los siglos han estado buscando " ese algo más ", que en verdad no es otra cosa que el fluir del Ruaj en la Novia , en la congregación , entre los hermanos . No está en sermones , no está en información , no está en rituales ni en fiestas ni en estilos de vestimenta , ESTÁ EN LA CONEXIÓN ENTRE LOS MIEMBROS DEL CUERPO DE MASHÍAJ .
Mashiaj es la Palabra de Elohim , lo que Elohim habla . Por lo tanto , cuando disfrutemos a Mashiaj , nosotros también hablaremos ; emitiremos a Mashiaj con palabras , y en ocasiones , aun gritaremos . Cuando vamos a las reuniones de la congregación no debemos estar mudos . Mientras vamos a la reunión debemos proclamar a Mashiaj y luego presentarlo en la reunión al hablar .
Pero hoy vemos que los santos tienen la tendencia a quedarse callados . Parece que muchos han perdido su función y su don , o peor aún , que nunca lo descubrieron . Esto da lugar a que volvamos a la situación caída , la cual se caracteriza por el formalismo y el sistema de clérigos y laicos , para reemplazar la unción perdida . En la congregación , todos los miembros deben estar vivos y deben hablar , esto es INTERCAMBIAR DONES . Entonces , se empleará todo el tiempo de la reunión para hablar de Mashiaj y de parte de Él .
La Manifestación Del Ruaj Por Los Diferentes Dones
Ahora bien , hay diversos dones , pero el Ruaj es el mismo . Hay también diversos servicios , pero el Adón es el mismo . También hay diversas actividades , pero el mismo Elohim es el que realiza todas las cosas en todos . Qorintiyim Alef 12:4-6
Los dones los da el Ruaj ; los servicios , se efectúan para Mashíaj ; y las actividades son de Elohim . Aquí vemos las tres manifestaciones del Eterno , las tres formas en que se ha manifestado a los hombres , el Ruaj , el Hijo y el Padre , relacionados con estos tres elementos : los dones , los ministerios y las actividades . Los dones que otorga el Ruaj llevan a cabo los ministerios , es decir los servicios , para Mashíaj , y a su vez , éstos cumplen las actividades , o sea los trabajos , de Elohim . Esta es la obra de Yahweh en los creyentes , que cumple el propósito eterno de edificar la Novia , el Cuerpo de Mashiaj , el cual expresa a Elohim .
La palabra " dones " se refiere a dones externos , a aquello que nos capacita para servir . Serían las herramientas . Los ministerios son servicios . Los dones son las herramientas que sirven para realizar estos servicios y para efectuar las actividades del pasuk 6 , que son trabajos . Los ministerios o servicios del pasuk 5 sirven para efectuar estos trabajos . Los dones definen la capacidad , y cuando los ejercitamos , se traducen en servicios , los ministerios . Por lo tanto , los ministerios son el objetivo por el cual se nos otorgan los dones . No recibimos los dones para nosotros mismos .
En griego , la palabra traducida " ministerios " significa simplemente servicios . La palabra " ministerios " es DIAKONÍA ( G1248 ), que proviene de la misma raíz que la palabra diáconos , o servidores . Los diáconos son los que sirven , y los ministerios son sus servicios . Cuando usamos nuestros dones para funcionar , esta función se convierte espontáneamente en un servicio .
Los servicios provienen de Mashíaj , pero es el Ruaj quien distribuye los dones . Cuando los dones funcionan , tenemos los servicios ( iniciados por el Adón y para el Adón ), y los servicios realizan ciertas actividades para Elohim . Por lo tanto , el objetivo de los dones son los ministerios , y el fin de éstos son las actividades .
Elohim es el Administrador , y El administra por medio de las actividades . Las actividades son las obras que llevan 18