oposición que afrontamos hoy se debe simplemente a que tomamos la posición de la congregación . HaSatán aborrece el Cuerpo y se opone a él . Si la congregación fuera solamente una asamblea de creyentes que se reúnen para tener comunión , él no la odiaría tanto . No obstante , para nosotros , la congregación no es simplemente una asamblea , sino el Cuerpo que efectúa la administración de Elohim . Si queremos ser la Novia , todos debemos funcionar como partes del Cuerpo . Supongamos que hay una congregación en la cual sólo unos miembros funcionan y los demás se quedan sentados en las reuniones , sin ejercer su función . En verdad eso no es una congregación . Lo que allí está es la congregación entre los que funcionan , y una serie de observadores externos . Para formar parte del Cuerpo no basta con pertenecer a un grupo , es necesario estar interconectados por medio del Ruaj .
El Cuerpo tiene muchos miembros , y cada miembro tiene su don . De ahí que Shaúl , después de hablar del orden que Elohim estableció en el universo y del Cuerpo , aborda el tema de los dones espirituales . El objetivo de los dones es que los miembros del Cuerpo desarrollen su función . Por lo tanto , el capítulo doce de Qorintiyim Alef da continuación directa al capítulo once . Después de discernir el Cuerpo , debemos ver la importancia que tienen todos los dones de los miembros del Cuerpo . En 12:4-11 Shaúl menciona nueve dones espirituales . Esto no significa que existan solamente nueve , sino que él enumera estos dones como ejemplo .
El Principio Que Rige
Pero no quiero que estén en ignorancia , hermanos , acerca de los dones espirituales . Ustedes saben que cuando eran gentiles , iban según los arrastraban tras los ídolos mudos . Por eso les hago saber que nadie que hable por el espíritu de Elohim llama a Yahshúa de anatema . Tampoco nadie llama a Yahshúa de Adón sino por el espíritu de santidad . Qorintiyim Alef 12:1-3
Aquí se presenta el principio que rige los dones espirituales . En los capítulos del doce al catorce , Shaúl afronta el noveno problema que tenían los corintios , el de los dones espirituales , el cual está relacionado con la administración de Elohim y Su operación .
Debemos recordar la situación de la época de Shaúl , cuando estaba naciendo no sólo esta congregación , sino también las muchas herejías que se desarrollarían en siglos posteriores ( ver Serie
FBT01 - ¿ YAHSHUA ES ELOHIM , SÍ O NO ?). Por eso Shaúl quiere que los creyentes se aparten de los que estaban predicando falsas doctrinas , llamando a Yahshua de anatema ( que pueden haber sido los judaizantes tanto como los gnósticos , ya que cada uno rechazaba una parte de Yahshua , como hemos estudiado en la serie mencionada ).
Cuando Shaúl habla de los dones de los miembros del Cuerpo , él empieza haciendo mención de los " ídolos mudos ". Estos son los falsos dioses , aquí representados en una idolatría literal , pero ya sabemos que tener ídolos esconde otras cosas de nosotros mismos . Un ídolo es más que un pedazo de madera , es esa " lámpara mágica " que creemos es la solución a nuestros problemas , nuestra vara que es en verdad una serpiente y en la cual nos apoyamos . Por supuesto , los dones no tienen nada que ver con los ídolos . Sin embargo , él aborda el tema de los dones espirituales apoyándose en el trasfondo de los corintios , el cual estaba relacionado con la idolatría . Shaúl les recuerda que cuando ellos eran gentiles , los extraviaban y los llevaban a los ídolos mudos . Él no les dice que los llevaban al pecado , a los apetitos carnales , o al mundo , sino que los llevaban a los ídolos mudos . Sin importar en qué dirección se les llevaba , eran conducidos a los ídolos mudos . Todos los caminos del mundo conducen a los ídolos mudos . Al usar el adjetivo " mudos ", Shaúl implica que tanto los ídolos como los que los adoran son mudos , incapaces de hablar , sin vida .
El pensamiento que Shaúl comunica en estos pasukim es que los ídolos mudos producen adoradores mudos , muertos , mientras que el Elohim vivo lleva a Sus adoradores a hablar en Su Ruaj , y a invocar al Elohim verdadero . Esta manera de hablar está relacionada con los dones espirituales . Nadie que hable en el Ruaj de Elohim dirá que " Yahshua es anatema "; antes bien , la persona querrá llamar a Yahshua , con alegría y gozo , de Adón , nuestro amado Adón . La función principal de todos los dones espirituales es comunicar al Adón Yahshua .
EL PRINCIPIO QUE RIGE LOS DONES ESPIRITUALES ES QUE HABLEMOS EJERCITANDO NUESTRO RUAJ EN UNIÓN CON EL RUAJ , ES DECIR , QUE LO QUE EXPRESEMOS SEA MOTIVADO POR EL RUAJ , EL CUAL ESTÁ EN NUESTRO INTERIOR . Cuando hablamos de esta manera nuestras palabras se centran en el Adón Yahshua . Todo lo que hablemos debe girar en torno a Mashiaj . Él debe ser la substancia , el elemento , la esencia , el centro y la circunferencia de todo lo que hablemos .
La manera de demostrar que estamos vivos es hablando . Nuestro Elohim es un Elohim vivo , y las Escrituras revelan que Él es el Elohim que habla . Él ha hablado a lo largo de los siglos con sus hijos . Si queremos demostrar que como miembros de Mashiaj estamos vivos , nosotros también debemos hablar . Por supuesto , no queremos decir que debemos hablar a la ligera o que debemos chismorrear . Antes bien , debemos hablar de parte del Adón y emitirlo a los demás . Todo lo que profiramos debe centrarse en Mashiaj . Él debe ser lo que manifestamos , o sea , nuestras propias expresiones . Él debe ser el centro y la circunferencia de lo que hablamos . Debe ser nuestro
17