personas sentirán una atmósfera cálida , consuelo y compasión . Ellos sentirán que están en casa .
Si las personas acuden a nosotros , aun cuando sólo sea para llorar , esto es muy bueno . Si nadie puede llorar delante de nosotros , debemos saber que no emana de nosotros mucho de Elohim . Si Elohim emana de nosotros , las personas se nos acercarán . Debemos comprender que no es fácil derramar lágrimas . Cuando las personas derraman lágrimas delante de nosotros , eso indica que están siendo consoladas por nosotros , es decir , que se sienten apreciadas y confortadas con nosotros .
Si la reunión de la mesa del Mashíaj está llena de la presencia del Mashíaj , llena de la expresión de la plenitud , muchas personas derramarán lágrimas en la reunión . Esto se debe a que tocan amor , afecto y compasión . Sin embargo , si en una reunión de la mesa del Mashíaj no se encuentra la presencia del Mashíaj ni hay amor , eso significa que la plenitud no está allí . Mientras algunos kadoshim cantan y oran , otros se muestran indiferentes , pues miran a todos lados y agachan la cabeza apenas notan que alguien los está mirando . ¿ Será que esto describe nuestra verdadera condición ? ¿ Será posible que en nuestras reuniones las personas escuchen que los kadoshim canten y oren , pero no tocan ningún afecto , consuelo y compasión ? El afecto , el consuelo y la compasión son señales de que hay amor . Si una reunión expresa la plenitud , en dicha plenitud habrá amor , y las personas recibirán afecto , consuelo y compasión . Al tocar estas cosas , ellas sentirán la realidad de la Novia como el Cuerpo , la plenitud .
Los Elementos Naturales No Son De Mashíaj
En las organizaciones sociales hay personas que se entusiasman mucho con poder brindar una asistencia social , y le prestan un servicio al público con diligencia . Este tipo de cualidades , que provienen del ser natural del hombre , no contienen el elemento de Mashiaj ; en lugar de eso , contienen el elemento de Adam , y éste está contaminado con el elemento de haSatán . Todo lo que tenemos en lo natural proviene de Adam . No sólo los elementos negativos provienen de Adam , sino también los positivos . Por lo general pensamos que una vez que somos salvos , debemos rechazar los elementos negativos de Adam y conservar los positivos , e incluso introducirlos en la Novia . Así pues , si por naturaleza somos personas mansas , compasivas , magnánimas , caritativas , diligentes y condescendientes , introducimos tales cosas en la Novia después de que somos salvos porque pensamos que estas cualidades agradan a Elohim . Sin embargo , estos elementos aún pertenecen a Adam . Quizás los demás nos elogien y nos sintamos agradecidos con Elohim , pensando que estas virtudes son el resultado de la operación de Elohim en nosotros . Pero eso no es cierto . Debemos comprender que los elementos que poseíamos antes de ser salvos son naturales , no espirituales , pues provienen de Adam , un ser creado , y no del Mashiaj resucitado . Por consiguiente , nunca debemos pensar que nuestras cualidades naturales provienen de Mashiaj .
La salvación de Mashiaj se puede ver hasta cierto punto en un hermano recién salvo ; sin embargo , hablando con propiedad , es difícil detectar el elemento de Mashiaj en él . Aunque Mashiaj vive en él y él posee la vida de Mashiaj , aún está en forma de semilla , y debemos reconocer que no hay mucho de Mashiaj que haya sido forjado en él ni se expresa por medio de él . Aunque la salvación que ha experimentado por medio del arrepentimiento lo ha librado de los pecados más graves , él aún es incapaz de expresar mucho del elemento de Mashiaj . Aunque se siente agradecido con Elohim , ama la Novia y le gusta relacionarse con los kadoshim , no tiene mucho del elemento de Mashiaj que se manifieste en él . Esto se debe a que no ha sido edificado , a que no tiene mucho de Mashiaj edificado en él . Si bien se ha arrepentido y es un creyente , sin embargo , Mashiaj no ha sido edificado en él ni tampoco se expresa por medio de él .
Por un lado , reconocemos el hecho de que es salvo y testificamos que esto es la obra que Mashiaj , por Su gracia , ha hecho en él ; por otro , debemos comprender que no hay mucho de Mashiaj en él . Su gozo y exultación son la obra de Mashiaj , pero sólo tienen una pequeña medida de Mashiaj . Supongamos que un hermano recién salvo da un testimonio , muy lleno de regocijo y exultación . No obstante , si alguien le dijera : " Tú acabas de ser salvo , y ahora necesitas leer más las Escrituras y orar más ", probablemente su semblante le cambiaría y se sentiría descontento . Este cambio en su semblante es la expresión de Adam . Mientras testificaba , podíamos ver a Mashiaj en él , pero ahora que se muestra descontento , nos damos cuenta de que no tiene mucho del elemento de Mashiaj .
Es necesario que la obra de edificación opere mucho en una persona para que Mashiaj se manifieste en ella . No podemos esperar que alguien que ha sido salvo en la mañana exprese a Mashiaj al mediodía . Probablemente exprese a Mashiaj en la mañana , y manifieste a Adam en la tarde , y luego exprese la carne en la noche . En Qorintiyim Bet 5:17 dice : " Si alguno está en Mashiaj , nueva creación es ; las cosas viejas pasaron ; he aquí son hechas nuevas ". Sin embargo , Qolasiyim 3:10a dice : " Y vestido del nuevo hombre , el cual se va renovando ". Un creyente debe experimentar la obra de edificación de Elohim . Podemos comparar esto al nuevo hombre , el cual , aunque ya nos fue puesto , aún se está renovando .
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