242 ................................................................................... İslam'da Şia
derecesine sahip olmalıdırlar. Çünkü davet ettikleri
şeye gerektiği şekilde amel edip manevi hayatına sa-
hiptirler.
2- Önder ve toplumda birinci oldukları için herkes-
ten daha üstündürler.
3- Allah'ın emriyle ümmetin imamlığını kabul eden
şahıs toplumun zahiri amellerinde önder olduğu gibi
manevi hayatlarında da onların önderidir ve amellerin
gerçeği onun imamlığıyla seyreder. 220
7- İSLAM LİDERLERİ VE İMAMLAR
Geçen bölümlerden aldığımız sonuç gereği İslam
dininde Peygamber-i Ekrem'den (s.a.a) sonra İslam
ümmeti içerisinde Allah tarafından bir imam
(nasbedilmiş önder) vardır. Peygamber-i Ekrem'den
220- "Onları öyle rehberler ettik ki emrimizle halkı doğru
yola sevk ederler ve onlara hayırlı işleri vahyettik." (Enbi-
ya/73)
"Ve içlerinden, sabrettikleri için onları, emrimizle doğru yo-
la sevk edecek rehberler tayin etmiştik." (Secde/24)
Bu tür ayetlerden şu anlaşılıyor ki imam, zahiri hidayet ve
irşattan ilave bir nevi manevi cezbe ve hidayete sahiptir. Bu
manevi hidayet, maddi olmayıp tecerrüt alemindendir. Zatı-
nın batıni nuraniyeti ve hakikati vasıtasıyla, layık halkın kalp-
lerinde tesir bırakır ve tasarruf eder ve onları kemal derecesi-
ne ve yaratılışın hedefine doğru cezbeder.