Şia İnançları/Allah'ı Tanıma .......................................................... 163
bütün sıfatları kapsar ve sıfatlar da birbirlerini içerir-
lerdi. Neticede hepsi bir şey olurdu. Mesela farz edilen
insanın zatı güçlülük olsaydı, güçlü olmak, bilgili ol-
mak, uzunluk ve güzellik her birisi diğerinin aynısı o-
lurdu ve sonuçta bu manaların hepsi bir manadan faz-
la olmazdı.
Buraya kadar ki açıklamalardan, Yüce Allah'ın zatı
için söz konusu sıfatların ispat edilemeyeceği aydınlı-
ğa kavuştu. Çünkü sıfat, sınır getirmeksizin
düşünülemez ve Allah'ın Mukaddes zatı her türlü sınır-
lamadan münezzehtir (hatta ettiğimiz tenzihten bile.
Çünkü tenzih de gerçekte bir sıfatı ispat etmek de-
mektir).
4- ALLAH'IN SIFATLARININ ANLAMI
Yaratılış dünyasında bir çok kemallerin sıfat şek-
linde zuhur ettiğini biliyoruz. Bunlar bulundukları her
şeyi daha da kamil edip var oluşsal değerini çoğalta-
cak olan bir takım müspet sıfatlardır. Bu konu insan
gibi canlı bir varlığı, taş gibi cansız bir varlıkla muka-
yese ettiğimizde açıklığa kavuşur.
Kuşkusuz bütün bu kemalleri Allah-u Teâla var et-
miş ve lütfuyla bizlere bağışlamıştır. Kendisinde bu sı-
fatlar olmasaydı, diğerine bağışlayamaz ve başkasını
kemale eriştiremezdi. Bu yüzden akl-i selim gereğince
yaratıcının ilim, kudret ve bütün her gerçek kemale
haiz olduğunu söylemek gerekir.