162................................................................................... İslam ' da Şia
3- ALLAH ' IN ZATI VE SIFATI
Bir insan hakkında akli incelemede bulunursak onun kişiliğini ortaya koyacak bir zata ve o zatı tanıtacak bir takım örneğin filanın evladı yahut oğlu olması, bilgili, güçlü, uzun ve güzel olma yahut karşıt sıfatlar gibi özelliklere haiz olduğunu görürüz.
Bu sıfatların bazıları örneğin birincisi ve ikincisi gibi, hiçbir zaman zattan ayrı düşünülemez olmalarına, bilgili ve güçlü olmak gibi diğer bazı sıfatlar da zattan ayrılır ve insanlara göre farklı olmalarına rağmen hepsi zat dışı ve her biri ötekinden farklı şeylerdir.
Zatın sıfatla ve sıfatın birbirleriyle zıt olması, sıfata sahip bulunan zatın ve zatı tanıtan sıfatların her ikisinin de sınırlı ve mütenahi olmasını kanıtlayacak en iyi delildir. Çünkü zat gayr-i mütenahi ve sınırsız olsaydı,
nu mu söylüyorsun?" diye sordu.( Bunu duyanlar) her bir taraftan " Hz. Ali ' nin( a. s) fikrinin ne kadar meşgul ve dağınık olduğunu görmüyor musun?" diyerek üzerine yürüdüler.
Emir-el Mü ' minin " Onu kendi haline bırakın " diye buyurdular. " Çünkü bu arabın sorduğu soru, bu cemaatle uğruna savaştığımız amaçla ilgilidir." Sonra Arab ' a şöyle buyurdu: " Allah birdir " sözü dört anlam taşıyabilir: Bu anlamlardan ikisi yanlış ve diğer ikisi doğrudur. İlk yanlış mana, " Allah birdir " sözüyle sayı ve rakamın kastedilmesidir. Bu anlam doğru değildir, çünkü ikincisi olmayan bir varlık, rakam ve sayıyla ölçülemez. Allah ' ın